Христиане это язычники и бесопоклоннки и прививаются они к единобожию иудеев иного пути нет.

Гал.2:15 Мы по природе
Иудеи, а не из язычников
грешники;

Такого закона христова не существует. Вот почему все апостолы ревнителями закона называют иудеев уверовавших во Христа и продолжавшие соблюдать все что требует закон Моисея и потому Павел доказывал Церкви иудеев что он сам соблюдает закон и делает очищения и жертвы как положено

20 Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона. 21 А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям. 22 Итак что же? Верно соберется народ; ибо услышат, что ты пришел. 23 Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет. 24 Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на жертву за них, чтобы остригли себе голову, и узнают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон.

Бог никогда не становился человеком Он посылал Пророка и Бога Моисея и по его же чину и Пророка и Бога Иисуса с полномочиями от Бога евреев потому что Бог обещал тоглько евреям что только к ним пошлет Пророка и Мессию а другие народы это не Первенцы а бесопоклонники вот почему иудеи имеют явное преемущество над всеми людьми ибо только они единобожники и поклоняются Истинному Богу а не бесам

Второзаконие 18 18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; 19 а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем,

Матф.15:24 Он же сказал в
ответ: Я послан только к
погибшим овцам дома
Израилева.

Христиане и есть язычники

Рим.11:13 Вам говорю,
язычникам. Как Апостол
язычников

Гал.2:12 Ибо, до прибытия
некоторых от Иакова, ел вместе
с язычниками; а когда те
пришли, стал таиться и
устраняться, опасаясь
обрезанных.

Это свидетельство имеет контекстуальное ограничение. Позже своими действиями Христос показывает, что не только. Ведь он имеет прямые контакты с самарянами

Он шел по порядку — сначала к Израилю, потому что «спасение от иудеев» (Ин. 4:22).

Однако уже при жизни Он нарушил этот «этнический лимит»:

· Исцелил дочь хананеянки, похвалив ее веру, а не происхождение (Мф. 15:28).
· Два дня проповедовал в Самарии, и самаряне признали Его «Спасителем мира» (Ин. 4:42).
· Притча о добром самарянине (Лк. 10) вообще переворачивает представление о том, кто есть «ближний».

А после Воскресения Он снимает всякие этнические границы окончательно: «Идите, научите все народы» (Мф. 28:19). Так что цитата из Мф. 15:24 — это маршрут, а не доктрина.

Вы заблуждаетесь не существует закона Христова он все учил соблюдать закон Моисея вот это и есть его закон

От Марка 12 28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? 29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; 30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь! 31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. 32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; 33 и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. 34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.

6 И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? 17 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. 18 Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; 19 почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.

Жить по- иудейски и по-язычески могут временно продолжать все уверовавшие во Христа и ставшие чадами Божьими. В процессе их воцерковления происходит постепенное исправление. А иногда бывают и рецидивы иудаизма ( наблюдение дней, месяцев, времен и годов = субботы, новомесячия, праздники) что является возвратом к немощным и бедным иудейским вещественным началам.

Гал 4:9-10: "Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им? Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы."

Поэтому «жить по-иудейски» для христианина — это духовная деградация, возврат к тени, когда уже пришла Истина (Кол. 2:16-17). Христианин не обязан соблюдать иудейский ритуал, а если соблюдает — это его личная слабость, а не евангельская норма.

Отредактировано perscitium (16.08.26 08:38)

Термин «закон Христов» существует в Библии буквально:

«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6:2).

Это не моя выдумка и не церковная традиция. Это апостол Павел, который прямо использует словосочетание «закон Христов» (νόμος τοῦ Χριστοῦ).

Павел также говорит: «будучи подзаконен Христу» (1 Кор. 9:21) — то есть существует закон, которому подчинен апостол, и этот закон отличен от Моисеева.

Поэтому ваше утверждение «не существует закона Христова» противоречит прямому тексту Нового Завета. Если вы отрицаете Гал. 6:2, то вы отрицаете Писание, а не мою трактовку.

Здесь Христос отвечает от лица иудейского раввина, потому что обращающийся к нему видит только учителя. А как Бог он даёт такую установку:

Мат 19:21: "Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною."

Это и есть новое учение Христа, которого в Моисеевом законе нет.

То есть, в беседе Христос специально понижает планку до уровня закона Моисея, потому что спрашивающий еще не готов к Евангелию. А затем поднимает ее до СЕБЯ — до личного следования, чего ветхий завет не требовал.

Это был иудей, уверовавший во Христа.
А то, что он соблюдал всю Тору - об этом не сказано. В частности, о его соблюдении ритуальной части. Христиане из Торы берут только морально- нравственные аспекты.

Христиане из Торы берут только нравственный закон (заповеди любви к Богу и ближнему), а ритуальная часть (суббота, обрезание, пищевые запреты) — это тень будущего, которая исполнилась во Христе (Кол. 2:16-17). Поэтому Иаков мог быть иудеем по плоти, но как христианин он не навязывал ритуалы язычникам — это подтверждает Апостольский Собор в Деян. 15, где было решено не возлагать на язычников иго закона Моисеева.

Иудей, уверовавший во Христа, фактически становится христианином и членом христианской церкви, создаваемой во Христе.. Название закрепляется позднее.

Христианство действительно принесли в Антиохию иудеи, а в Иерусалиме первая Церковь состояла из иудеев.

Но эти иудеи уже уверовали в Иисуса как Мессию — значит, они перестали быть просто «иудеями по синагоге» и стали членами Тела Христова.

Само название «христиане» закрепилось именно в Антиохии (Деян. 11:26), но это не означало появления новой религии — это означало, что ученики Христа получили имя, отличное от иудеев, не признающих Иисуса.

Поэтому ваш тезис «в Иерусалиме были только иудеи» — верен этнически, но ложен духовно. Они были иудеями по плоти, но христианами по вере, потому что приняли Христа и вошли в Новый Завет. А Новый Завет — это не продолжение иудаизма, это его исполнение и преображение.

Такой церкви христанской не существовало никогда и сейчас нет. В Иерусалиме были тоглько иудеи и прозелиты пришедщие праздновать праздники иудейские и христиан там не было они появились через 30 лет позже в Сирии после Самарян которые так не названы потому что они и так верили в Бога иудеев и жили частично по закону Моисея

Деяния 2 1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. 2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. 3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. 4 И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. 5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. 6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. 7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? 8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. 9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, 10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, 11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих? 12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? 13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина. 14 Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: 15 они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; 16 но это есть предреченное пророком Иоилем: 17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. 18 И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. 19 И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. 20 Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. 21 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется. 22 Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, 23 Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; 24 но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. 25 Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. 26 Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, 27 ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. 28 Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим. 29 Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. 30 Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, 31 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. 32 Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. 33 Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите. 34 Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, 35 доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. 36 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. 37 Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? 38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. 39 Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. 40 И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. 41 Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. 42 И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. 43 Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. 44 Все же верующие были вместе и имели все общее. 45 И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. 46 И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, 47 хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.

Именно к церкви, а не к синагоге и не к иудейскому храму

Если бы спасение оставалось в рамках иудаизма, Лука сказал бы: «прилагал к народу Израилеву» или «к храмовому богослужению». Но он говорит «к Церкви» (ἐκκλησία) — это новый народ Божий, Тело Христово, куда входят и иудеи, и язычники, уверовавшие во Христа.

Церковь не равна синагоге. Церковь — это новое творение во Христе, где «нет уже Иудея, ни язычника» (Гал. 3:28). Поэтому даже первые иудеи, уверовав, присоединялись не к ветхому Храму, а к новой общине — Церкви, которую создал Сам Христос.

Это опровергается свидетельством Павла

1Кор 9:20-21: "для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона;"

То есть, иудей по духу подчиняется уже не закону Моисея, а закону Христа