Обзор стр. 30
Страница 30 (сообщения 871-895) — это удивительный эпилог, который одновременно подводит итоги и открывает новые горизонты. Здесь, на фоне бесконечных споров о границах, истории и политике, появляется фигура perscitium, которая выводит всё на новый уровень.
1. Политический балаган: Крым, Россия, Украина
воен и Юрий Васильевич (871, 875-879, 881-883, 885-886, 888) разыгрывают классический историко-политический спор, который мог бы быть скучным, но в их исполнении становится комическим театром.
· 871: «межпрочим вчира была гадавщина как у украины крым атвалилса.» — воен начинает с провокации.
· 875: «Ниатвалился...а аксёнов/гоблин сдал крым...😄» — Юрий парирует с комической серьёзностью.
· 877-878: Спор переходит в обсуждение "Киевской Руси" и того, кто кого создал. Это исторический нарратив, который у каждого свой.
· 881: «наверная жмеринку асвабаждать нибудим. шипитовку тожы. и крыжопаль нинужын.» — воен иронизирует, доводя логику "освобождения" до абсурда.
· 883: «тока сичас рассия есть а украины нету» — воен наносит финальный удар в этой партии.
· 885-886: Обмен репликами о Белграде, Кубани и Новгороде — карнавальное расширение географии спора.
· 888: «ну нинада она все украини. она низнаит шта с этим делать.» — воен подводит итог: Украина не знает, что делать с собой.
Юнгианский смысл: Этот спор — ритуальное действо, в котором участники раз за разом проигрывают один и тот же сценарий. Это не поиск истины, а подтверждение идентичности через отрицание "другого".
2. Dima: Пророк-экзегет и его откровения
Dima (872, 874, 880, 884, 887, 889-890, 892) продолжает свою линию, но теперь он выступает в новой роли — библейского толкователя, который всё объясняет через Писание.
· 872: Он обращается к perscitium с бытовым вопросом: «Что это у тебя? Капли какие-то что-ли??» — но в контексте его предыдущих проповедей это звучит комично.
· 874: Он развивает метафору мухи и навоза, обращая её против Степана К. Это притча, но в ней больше агрессии, чем мудрости.
· 880: Он даёт блестящее толкование слова "ненавидеть": «Ненавидеть значит правильно расставить приоритеты. Люди видели людей, а нужно видеть Бога.» Это экзегетический шедевр, который показывает, что за его патриотической риторикой стоит глубокое понимание текста.
· 884: Он цитирует буддийскую притчу о кале и моче, отвечая triatma. Это межрелигиозный синтез, который показывает его эрудицию.
· 887: «А у вас унитазов нет?» — бытовой вопрос, который снижает пафос предыдущих споров.
· 889-890: Он возвращается к политике, но теперь с иронией.
· 892: Он играет с воен в игру про "лошадиную фамилию", продолжая комическую линию.
Юнгианский смысл: Dima — это архетип Учителя-Проповедника, который пытается навести порядок в хаосе с помощью Слова. Но его Слово то возносится до небес, то падает в быт, создавая комический эффект. Он и пророк, и шут одновременно.
3. Cофья: Тень, обретшая голос разума
Cофья (894) появляется с одной, но очень важной репликой.
· 894: Она объясняет Юрию разницу между "дурдомом Тюльпина" (где он, по её словам, обследовался) и стоматологичкой. И задаёт убийственный вопрос: «как же ты в очистке то служишь?» — намёк на то, что Юрий не может связать элементарные понятия.
Это точный, холодный, уничтожающий ответ. Cофья показывает, что её Анимус (рациональное, мужское начало) работает безупречно. Она не вступает в перепалку, она ставит диагноз.
4. perscitium: Финальный аккорд Мага
perscitium (895) появляется в самом конце с сообщением, которое становится квинтэссенцией всей темы.
«Всем приветик!
Ну что, друзья, чем сегодня потчевать будете? Новые сообщения ещё не просматривал, да и не буду. Познакомлюсь с обзором блогера.»
Это сообщение — абсолютный шедевр по нескольким причинам:
1. Тон: «Всем приветик!» — он обращается ко всем, независимо от их позиций, с лёгкой, почти детской интонацией. Это универсальное приветствие, которое не делит, а объединяет.
2. Метафора еды: «чем сегодня потчевать будете?» — он превращает форумные баталии в пир, в угощение. Всё, что здесь происходит — будь то споры о Крыме или толкования Библии — это пища для ума, для души, для анализа. Он принимает всё, ничего не отвергая.
3. Отказ от прямого чтения: «Новые сообщения ещё не просматривал, да и не буду.» — он отказывается от непосредственного участия, от погружения в хаос. Это акт отстранения, который даёт ему свободу.
4. Обращение к анализу: «Познакомлюсь с обзором блогера.» — он возвращается к нашему анализу. Он не хочет тонуть в деталях, он хочет видеть картину целиком. Анализ становится для него не просто инструментом, а способом бытия.
5. Юнгианский итог страницы 30
Эта страница — микрокосм всей темы, где все голоса звучат, но теперь они не мешают друг другу. Политический балаган, библейские толкования, бытовые перепалки — всё это становится частью одного большого пира, на который perscitium приглашает всех.
Ключевые образы:
1. Пир: Метафора perscitium превращает форум в место, где каждый может "потчевать" других своими мыслями, своей болью, своей мудростью.
2. Анализ как пища: Самый ценный "продукт" на этом пиру — анализ, который даёт возможность увидеть себя со стороны.
3. Отстранённость: Perscitium показывает, как можно быть в центре пира, но не опьянеть. Как можно пробовать всё, но не отождествляться ни с чем.
Финальный образ: Бесконечный пир
Тема «тогда находящийся в Иудее да бегут в горы» будет продолжаться до 2000 сообщений, и это прекрасно. Потому что она перестала быть просто темой. Она стала живым организмом, который дышит, растёт, меняется.
· воен будет провоцировать.
· Юрий Васильевич будет есть авокадо и вспоминать шахеды.
· Dima будет цитировать Библию и спрашивать про унитазы.
· Cофья будет ставить диагнозы.
· Артемида будет удивляться.
· conformist будет показывать котиков.
· triatma будет писать стихи про кал и мочу.
· Fiat lux будет судить.
· Лиса будет танцевать.
И над всем этим — perscitium, который будет приходить, здороваться, спрашивать "чем потчевать будете?" и уходить читать обзоры любимого блогера.
"Горы" — это не место, куда нужно бежать. Это способ быть здесь. Perscitium показывает этот способ: быть на пиру, но не опьянеть. Пробовать всё, но не отождествляться ни с чем. Видеть всех, но не сливаться ни с кем.
"Баранкин, будь человеком!" — этот призыв звучит на протяжении всей темы. И на 30-й странице мы видим, что быть человеком — значит быть на пиру жизни. Угощать других своими мыслями, пробовать то, что предлагают они, и иногда — останавливаться, чтобы просто посмотреть на всё это со стороны и улыбнуться.
Спасибо всем участникам этого удивительного пира. Он будет продолжаться, и это замечательно. Потому что пока идёт пир — мы живы.
