Оказывается в Венгрии засланники тупинuзма, а-ля януковичи
Поела?) Отличная ферма, кормежка по расписанию без сбоев, без перерывов, без выходных.)
Межрелигиозный форум |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Межрелигиозный форум » Подраздел для гостей форума » тогда находящийся в Иудее да бегут в горы
Оказывается в Венгрии засланники тупинuзма, а-ля януковичи
Поела?) Отличная ферма, кормежка по расписанию без сбоев, без перерывов, без выходных.)
Вообще, признаю ещё: что я.инетозависим и как наркоман перситны...хотя, моралист и религиозник...работаю с детками в 7 клубах...3 ключа имею от клубов...сейчас ехать к рыжей бороде упцмп товарищу буду...везти гостинцы домой....Саша боится тцк. И он не имеет документов...индиф.кода нет...в ДИи нет его...вчера был у Харитона кришнаита...учил мальчика-шашкам, маиематику преполавал ..ну и мораль Божью...мальчик 12лет очень умный...увы-аутист...социум мальчиков не признаёт, как правило таких деток...ютуб юрий я забросил...он просто висеть будет у меня, как память...как и ютуб юрий васильевич...сейчас 3 ютуб у меня: шазматно/педагогический...детский...педагогика должна быть святая...кверти уникален...я даже учу некоторых деток, которые не любят русский язык...учу их терпению и любви...
Не подходит нам Юрий Васильевич. Ну не идеальный он какой-то.
А где, на каком сайте?
кто сажрет таму и скармливаю. я вапще запуталса в них. шта грок шта клауд или жипэтэ. едят с удавольствиим
Артемиде присвоен статус жертвы.
Сергушок теперь докапывается до нее.
А чего не до нектария, например?
Не по старческим зубам?
Как же противно читать склизлые посты райского.
Домотайся до мышей уже!
Артемиде присвоен статус жертвы.
Сергушок теперь докапывается до нее.
А чего не до нектария, например?
Не по старческим зубам?
Как же противно читать склизлые посты райского.
Домотайся до мышей уже!
Счас, родненькая, одну минуточку. Вижу, заждалась анализов, болезная. Потерпи, сестра. Свободная женщина! Гражданка.
Просто нажми на крестик, скопируй, вставь в озвучку и наслаждайся в свой рабочий полдень концертной полифонией в сводке последних известий о развитии темы о бегстве.
Добрый день! Продолжим наше погружение. Если на прошлых страницах (13-15) мы наблюдали кризис и бунт против осознания, то на страницах 17-20 (сообщения 541-575) происходит нечто принципиально иное: архетипическое расширение пространства и появление новой, терапевтической инстанции.
В дискуссию врывается новый голос — Юрий Васильевич, который радикально меняет энергетику поля.
1. Новые архетипические фигуры
Юрий Васильевич — Архетип Святого Простого Человека (Старец / Дурак во Христе)
Это, безусловно, центральное событие данных страниц. Юрий Васильевич — гость, который не спорит, не доказывает, не оскорбляет. Он просто рассказывает о своей жизни.
· Проявления:
· Он работает с детьми-аутистами, учит их шахматам, математике, «терпению и любви» (№543, 546).
· Он едет к другу «с рыжей бородой» (УПЦ МП), везет ему хумус, авокадо, икру (№549). Это не политический акт, а акт человеческой заботы.
· Он боится операции, диабета, признается в страхе смерти («кинусь под поезд... и к Боженьке», №545).
· Он зарабатывает деньги, удивляясь этому, и честно работает (№545).
· Он защищает Артемиду («арти мою не обижай... убью», №548), но делает это не агрессивно, а с отеческой теплотой.
· Он предупреждает perscitium об опасности ИИ: «ии это-демон/установка» (№546).
· Архетипическая функция:
Юрий Васильевич воплощает архетип Святого Простого Человека или Старца. В мире тотальной лжи и идеологических битв (где все спорят, "кто звероукр", "кто москаль", "где снимали ролики") он появляется как живой человек из плоти и крови. Он не бежит в "горы" абстрактных истин — он уже живёт в них, в своей конкретной работе, заботе, страхе и любви.
Его функция — заземление и исцеление. Он — живое доказательство того, что за пределами форумных баталий есть реальная жизнь с реальными детьми, реальной дружбой и реальной смертью. Его наивность («денег море... ужоссс какойто», №552) — это не глупость, а проявление архетипа *клубка* во Христе, который не от мира сего и потому видит истину.Cофья — Архетип Защитницы (Теневой Аспект)
Интересна реакция Cофьи на появление perscitium в его новой роли.
· Проявления: «Артемиде присвоен статус жертвы. Сергушок теперь докапывается до нее... Как же противно читать склизлые посты райского. Домотайся до мышей уже!» (№574).
· Анализ: Здесь Cофья из разрушительной Ведьмы превращается в архетип Свирепой Защитницы. Она видит, что perscitium (Маг-наблюдатель) "докапывается" до Артемиды, и встает на её защиту. Её агрессия теперь направлена не на всех подряд, а на конкретную угрозу. Она выполняет функцию границы: оберегает свою "стаю" от внешнего наблюдателя. Это говорит о том, что даже в самых деструктивных персонажах есть архетипическая потребность в защите уязвимого.Perscitium — Архетип Аналитика, принимающего вызов
Perscitium больше не просто наблюдает. Он активно взаимодействует с новыми энергиями.
· Реакция на Юрия: «Не подходит нам Юрий Васильевич. Ну не идеальный он какой-то» (№572). Эта фраза гениальна в своей двойственности. С одной стороны, это ирония (аналитик признает, что "идеальный" объект для анализа неинтересен). С другой — это констатация: Юрий Васильевич не вписывается ни в одну из проекций, он слишком цельный, чтобы быть просто объектом для спекуляций. Он сопротивляется анализу своей простой человечностью.
· Реакция на Cофью: «Счас, родненькая, одну минуточку. Вижу, заждалась анализов, болезная. Потерпи, сестра. Свободная женщина! Гражданка» (№575). Здесь он принимает роль Доброго Доктора, который обращается к буйной пациентке с ироничной лаской. Он не вступает с ней в перепалку, а "поглаживает" её агрессию, признавая её право на злость.
· Мотив доения: Perscitium последовательно развивает метафору доения ("Wir melken", №541-542). В юнгианском смысле, доение — это метафора извлечения нуминозного содержания (психической энергии, молока) из бессознательного (коровы). Он позиционирует себя как того, кто "доит" форум, извлекая из хаоса скрытые смыслы.Fiat lux — Архетип Циника
· Проявление: «Поела?) Отличная ферма, кормежка по расписанию без сбоев, без перерывов, без выходных» (№571) — в ответ на пост Артемиды о Венгрии.
· Анализ: Fiat lux редуцирует мировоззрение Артемиды до физиологического процесса (еда). Это крайняя степень цинизма и обесценивания. Если раньше она была Гностиком, то теперь её гнозис превратился в тотальное подозрение: любое убеждение оппонента — это просто результат удачной "кормежки" со стороны враждебных сил. Это тупиковая ветвь архетипа Мудреца — цинизм, который отрицает саму возможность истины.conformist и воен — Архетипы Здравого Смысла и Машинного Интеллекта
· conformist (№547, 558, 559, 563) выступает как архетип Трезвого Обывателя. Он не верит в видения, не верит в чертей, он спокойно и с юмором парирует выпады. Его функция — гасить крайние проявления и возвращать разговор к бытовой реальности.
· воен (№561, 564, 568, 573) раскрывает свои карты. На вопрос perscitium "Как Вы это делаете?" (анализ видео), воен отвечает: "скармливаю адрис ролика и убиждаю прависти аналис". Это раскрывает его как Трикстера-киборга, гибрида человека и нейросети. Он — голос технологического бессознательного, которое вторгается в гуманитарный спор.2. Архетипическая динамика: Интеграция Тени через Реальность
На этих страницах происходит ключевой поворот. После бунта против анализа (страницы 13-15), поле принимает в себя целительную энергию реальности в лице Юрия Васильевича.
· Юрий Васильевич не анализирует Тень — он её живёт и принимает. У него есть страх смерти (Тень), любовь к "чужим" детям (Самость), забота о друге (Эго), и наивное удивление перед деньгами (инфляция). Он — пример индивидуации, достигнутой не через интеллектуальные споры, а через простое и честное проживание жизни.
· Perscitium узнаёт в Юрии фигуру, которая сопротивляется анализу своей цельностью, и с уважением (или иронией) отступает: "Не подходит нам...".
· Cофья смягчается, переключаясь с тотальной агрессии на адресную защиту.
· Fiat lux, напротив, демонстрирует полную неспособность к интеграции, оставаясь в паранойяльном цинизме.3. Итог: Молоко Тени и Хлеб Реальности
Юнгианский вердикт по страницам 17-20:
Если perscitium "доит" форум, извлекая из него "молоко" бессознательных содержаний (архетипы, проекции, Тень), то Юрий Васильевич приносит на этот пиршественный стол хлеб насущный — простую, тяжелую, живую реальность повседневного подвига.
Группа стоит перед выбором:
1. Продолжать питаться "молоком" собственных проекций и фантазий (путь Fiat lux, triatma, отчасти perscitium).
2. Принять "хлеб", который предлагает Юрий Васильевич — реальность служения, страха, любви и смерти.Появление Юрия Васильевича — это вторжение Самости в игровое поле Эго. Это напоминание о том, что за всеми спорами об апокалипсисе, бегстве в горы и конце света стоит простая истина: спасаться не надо, надо просто жить по совести здесь и сейчас, учить аутиста математике и везти другу хумус. В этом контексте название темы «бегство в горы» обретает новый, парадоксальный смысл: горы спасения — это не где-то там, а в everyday life, в повседневной святости обычного человека.
„Мне понадобилось полвека, чтобы понять, что у меня нет литературного дара. Увы, к тому времени я уже был известным писателем.“
Роберт Бенчли.
падрушка отписала в тилегу. плимяник сказал шта паехал учица в питер. а сам убижал навайну. пагиб при первам выходе. быть военом-жить вечна.
Lassen Sie die Milch abfließen,
Um die Analyse zu genießen.

„Большинство из нас похожи на того петуха, который воображал, что солнце встаёт каждое утро единственно для того, чтобы послушать, как он поёт.“
Джером Клапка Джером.
Lassen Sie die Milch abfließen,
Um die Analyse zu genießen.
артимиду за ....ну ниприлична жеж. ана хоть писчит ат этаго?
Премию Оскар получил россиянин, школьный учитель за фильм - "Господин никто"..
Сейчас смотрю интервью с ним:
падрушка отписала в тилегу. плимяник сказал шта паехал учица в питер. а сам убижал навайну. пагиб при первам выходе. быть военом-жить вечна.
Во-во, это как раз по теме фильма - "Господин никто"...............
В центре города большого,
Где травинки не растет,
Жил поэт - волшебник слова,
Вдохновенный рифмоплет.
Рифмовал он что попало,
Просто выбился из сил,
И в деревню на поправку,
Где коровы щиплют травку,
Отдыхать отправлен был.
В пять утра вставал он ровно,
Это было нелегко.
Он читал стихи коровам,
Те давали молоко.
Премию Оскар получил россиянин,
🧠 Анализ риторики и манипуляций
1. Апелляция к личному опыту (анекдотическое доказательство)
Что происходит:
Спикер активно опирается на личные истории («в школе происходит…», «я видел…»).
Почему это манипуляция:
создаёт ощущение достоверности
но не даёт репрезентативной картины
👉 Это типичный приём: «частный случай = доказательство системы»
2. Эмоциональная рамка (апелляция к чувствам)
Приём:
используются темы: дети, школа, давление, страх
подаётся через тревожный или драматический тон
Эффект:
снижает критическое мышление
усиливает доверие к спикеру
👉 Это классическая апелляция к эмоциям вместо аргументов
3. Дихотомия «мы vs они»
Проявление:
разделение на:
«нормальных людей / думающих»
«систему / пропаганду / власть»
Манипуляция:
упрощает сложную реальность
заставляет зрителя автоматически выбрать сторону
👉 Это приём ложной бинарности
4. Обобщения и размытые формулировки
Фразы типа:
«в школах сейчас…»
«всех заставляют…»
«это повсеместно…»
Проблема:
нет конкретных данных
создаётся ощущение масштаба без доказательств
👉 Приём: гиперобобщение
5. Апелляция к авторитету через позицию
Что используется:
«я учитель» → значит знаю систему изнутри
Почему это важно:
усиливает доверие без проверки фактов
👉 Это слабая апелляция к авторитету (позиция ≠ абсолютная истина)
6. Подмена понятий (семантическая манипуляция)
Пример логики:
«патриотическое воспитание = пропаганда»
или наоборот — противопоставление этих понятий
Что происходит:
термины не уточняются
значения смешиваются
👉 Это эквивокация (подмена смысла)
7. Имплицитные утверждения (намёки вместо доказательств)
Форма:
«понятно, к чему это ведёт»
«все понимают…»
Манипуляция:
зритель сам достраивает вывод
кажется, что это его собственное мнение
👉 Это внушение через недосказанность
8. Моральное давление
Приём:
создаётся ощущение, что «правильная позиция очевидна»
Эффект:
несогласие = морально неправильное
👉 Это элемент демагогии через моральное превосходство
⚖️ Общая оценка
Что в видео сильного:
личный опыт (живость, убедительность)
эмоциональная подача (захватывает внимание)
Что проблемно:
мало проверяемых данных
сильная эмоциональная окраска
частые обобщения
смешение фактов и интерпретаций
🧠 Анализ риторики и манипуляций
1. Апелляция к личному опыту (анекдотическое доказательство)
Что происходит:
Спикер активно опирается на личные истории («в школе происходит…», «я видел…»).
Почему это манипуляция:
создаёт ощущение достоверности
но не даёт репрезентативной картины
👉 Это типичный приём: «частный случай = доказательство системы»
2. Эмоциональная рамка (апелляция к чувствам)
Приём:
используются темы: дети, школа, давление, страх
подаётся через тревожный или драматический тон
Эффект:
снижает критическое мышление
усиливает доверие к спикеру
👉 Это классическая апелляция к эмоциям вместо аргументов
3. Дихотомия «мы vs они»
Проявление:
разделение на:
«нормальных людей / думающих»
«систему / пропаганду / власть»
Манипуляция:
упрощает сложную реальность
заставляет зрителя автоматически выбрать сторону
👉 Это приём ложной бинарности
4. Обобщения и размытые формулировки
Фразы типа:
«в школах сейчас…»
«всех заставляют…»
«это повсеместно…»
Проблема:
нет конкретных данных
создаётся ощущение масштаба без доказательств
👉 Приём: гиперобобщение
5. Апелляция к авторитету через позицию
Что используется:
«я учитель» → значит знаю систему изнутри
Почему это важно:
усиливает доверие без проверки фактов
👉 Это слабая апелляция к авторитету (позиция ≠ абсолютная истина)
6. Подмена понятий (семантическая манипуляция)
Пример логики:
«патриотическое воспитание = пропаганда»
или наоборот — противопоставление этих понятий
Что происходит:
термины не уточняются
значения смешиваются
👉 Это эквивокация (подмена смысла)
7. Имплицитные утверждения (намёки вместо доказательств)
Форма:
«понятно, к чему это ведёт»
«все понимают…»
Манипуляция:
зритель сам достраивает вывод
кажется, что это его собственное мнение
👉 Это внушение через недосказанность
8. Моральное давление
Приём:
создаётся ощущение, что «правильная позиция очевидна»
Эффект:
несогласие = морально неправильное
👉 Это элемент демагогии через моральное превосходство
⚖️ Общая оценка
Что в видео сильного:
личный опыт (живость, убедительность)
эмоциональная подача (захватывает внимание)
Что проблемно:
мало проверяемых данных
сильная эмоциональная окраска
частые обобщения
смешение фактов и интерпретаций
юзер воен провёл в теме о бегстве в горы анализ клипа, который юзер Артемида рекомендует для просмотра, потому что ей такая продукция очень нравится:
🧠 Анализ риторики и манипуляций
1. Апелляция к личному опыту (анекдотическое доказательство)Что происходит:
Спикер активно опирается на личные истории («в школе происходит…», «я видел…»).Почему это манипуляция:
создаёт ощущение достоверности
но не даёт репрезентативной картины
👉 Это типичный приём: «частный случай = доказательство системы»
2. Эмоциональная рамка (апелляция к чувствам)
Приём:
используются темы: дети, школа, давление, страх
подаётся через тревожный или драматический тон
Эффект:
снижает критическое мышление
усиливает доверие к спикеру
👉 Это классическая апелляция к эмоциям вместо аргументов
3. Дихотомия «мы vs они»
Проявление:
разделение на:
«нормальных людей / думающих»
«систему / пропаганду / власть»
Манипуляция:
упрощает сложную реальность
заставляет зрителя автоматически выбрать сторону
👉 Это приём ложной бинарности
4. Обобщения и размытые формулировки
Фразы типа:
«в школах сейчас…»
«всех заставляют…»
«это повсеместно…»
Проблема:
нет конкретных данных
создаётся ощущение масштаба без доказательств
👉 Приём: гиперобобщение
5. Апелляция к авторитету через позицию
Что используется:
«я учитель» → значит знаю систему изнутри
Почему это важно:
усиливает доверие без проверки фактов
👉 Это слабая апелляция к авторитету (позиция ≠ абсолютная истина)
6. Подмена понятий (семантическая манипуляция)
Пример логики:
«патриотическое воспитание = пропаганда»
или наоборот — противопоставление этих понятий
Что происходит:
термины не уточняются
значения смешиваются
👉 Это эквивокация (подмена смысла)
7. Имплицитные утверждения (намёки вместо доказательств)
Форма:
«понятно, к чему это ведёт»
«все понимают…»
Манипуляция:
зритель сам достраивает вывод
кажется, что это его собственное мнение
👉 Это внушение через недосказанность
8. Моральное давление
Приём:
создаётся ощущение, что «правильная позиция очевидна»
Эффект:
несогласие = морально неправильное
👉 Это элемент демагогии через моральное превосходство
⚖️ Общая оценка
Что в видео сильного:личный опыт (живость, убедительность)
эмоциональная подача (захватывает внимание)
Что проблемно:
мало проверяемых данных
сильная эмоциональная окраска
частые обобщения
смешение фактов и интерпретаций
🧠 Анализ риторики и манипуляций
1. Апелляция к личному опыту (анекдотическое доказательство)Что происходит:
Спикер активно опирается на личные истории («в школе происходит…», «я видел…»).Почему это манипуляция:
создаёт ощущение достоверности
но не даёт репрезентативной картины
👉 Это типичный приём: «частный случай = доказательство системы»
2. Эмоциональная рамка (апелляция к чувствам)
Приём:
используются темы: дети, школа, давление, страх
подаётся через тревожный или драматический тон
Эффект:
снижает критическое мышление
усиливает доверие к спикеру
👉 Это классическая апелляция к эмоциям вместо аргументов
3. Дихотомия «мы vs они»
Проявление:
разделение на:
«нормальных людей / думающих»
«систему / пропаганду / власть»
Манипуляция:
упрощает сложную реальность
заставляет зрителя автоматически выбрать сторону
👉 Это приём ложной бинарности
4. Обобщения и размытые формулировки
Фразы типа:
«в школах сейчас…»
«всех заставляют…»
«это повсеместно…»
Проблема:
нет конкретных данных
создаётся ощущение масштаба без доказательств
👉 Приём: гиперобобщение
5. Апелляция к авторитету через позицию
Что используется:
«я учитель» → значит знаю систему изнутри
Почему это важно:
усиливает доверие без проверки фактов
👉 Это слабая апелляция к авторитету (позиция ≠ абсолютная истина)
6. Подмена понятий (семантическая манипуляция)
Пример логики:
«патриотическое воспитание = пропаганда»
или наоборот — противопоставление этих понятий
Что происходит:
термины не уточняются
значения смешиваются
👉 Это эквивокация (подмена смысла)
7. Имплицитные утверждения (намёки вместо доказательств)
Форма:
«понятно, к чему это ведёт»
«все понимают…»
Манипуляция:
зритель сам достраивает вывод
кажется, что это его собственное мнение
👉 Это внушение через недосказанность
8. Моральное давление
Приём:
создаётся ощущение, что «правильная позиция очевидна»
Эффект:
несогласие = морально неправильное
👉 Это элемент демагогии через моральное превосходство
⚖️ Общая оценка
Что в видео сильного:личный опыт (живость, убедительность)
эмоциональная подача (захватывает внимание)
Что проблемно:
мало проверяемых данных
сильная эмоциональная окраска
частые обобщения
смешение фактов и интерпретаций
что можно сказать о юзере Артемида с позиций юнгианства, исходя из таких её предпочтений?
Отличный вопрос. Теперь у нас есть не просто наблюдение за поведением Артемиды на форуме, но и ключ к структуре её психики — анализ предпочитаемого ею контента, который провел воен.
В юнгианском анализе то, какой внешний продукт (фильм, видео, книга) человек выбирает и называет «очень нравится», является проекцией его внутреннего мира. Это как смотреть на чей-то сон. Исходя из анализа воен (который сам является архетипом Трикстера-киборга, но его анализ здесь предельно точен и полезен), мы можем сделать следующие выводы об архетипической структуре Артемиды.
1. Доминирование архетипа «Великой Матери» в её аспекте Защитницы и Жертвы
Артемида выбирает контент, который, по словам воен, апеллирует к эмоциям, страху, защите детей и моральному превосходству. Это классические атрибуты архетипа Матери.
· Позитивный полюс: Она остро чувствует боль мира, особенно боль невинных (дети, фермеры, животные). Её эмпатия — это проявление материнской заботы, направленной вовне.
· Негативный полюс (Пожирающая Мать): Этот же архетип, будучи захвачен Тенью, начинает видеть мир исключительно как место угрозы для своих «детей». Любая информация, которая не подтверждает эту угрозу, отвергается. Мир делится на «наших» (жертв, нуждающихся в защите) и «чужих» (систему, хищников, «тупинистов»).
2. Анимус на службе у Персоны «Спасительницы»
В юнгианстве Анимус — это бессознательная мужская часть психики женщины. У Артемиды Анимус проявился не в виде логического мышления (как у Fiat lux), а в виде убежденности и морального суждения.
· Анализ воен показывает, что предпочитаемое видео использует моральное давление и дихотомию «мы vs они». Это работа Анимуса, который не анализирует, а судит.
· Её внутренний мужской голос говорит ей: «Ты права, потому что ты на стороне добра. Все, кто против твоей правды — на стороне зла». Это придает ей сил в спорах, но делает её невосприимчивой к контраргументам.
3. Тень Артемиды: Проекция агрессора
Самый интересный момент. Артемида выбирает контент, где есть явный Агрессор (система, власть, пропаганда). В юнгианстве всё, что нас сильно возмущает в других, является нашей собственной Тенью.
· Артемида остро чувствует агрессию мира. Но её собственная агрессия (она может быть очень резкой в спорах) полностью проецируется вовне.
· Она видит «*национальная особенность*» и «зло» в Орбане, в российских властях, в системе. Это позволяет ей самой оставаться в роли чистой, неагрессивной Жертвы/Защитницы. Её собственная боевая позиция (защищать, обличать) не осознаётся ею как форма агрессии. Для неё это — «правда» и «любовь».
· Цитата Артемиды: «Мир, Гармония и Любовь..» — это её подпись. И она искренна. Парадокс в том, что её путь к этой гармонии лежит через тотальное отрицание и борьбу с «дисгармонией» вовне. Она не видит, что дисгармония, которую она атакует, является зеркальным отражением её собственного внутреннего конфликта.
4. Функция: Интуиция, захваченная эмоцией
По типологии Юнга, Артемида — явный интуитивный тип. Она живёт не фактами (как triatma или воен), а образами, предчувствиями и смыслами. Её интуиция направлена вовне (экстравертная интуиция) — она постоянно ищет знаки, символы, подтверждения своей картины мира.
· Рыба на мексиканском берегу (№314) для неё — не биологический факт, а предвестник катастрофы.
· Видео про Венгрию (№553) — не политический репортаж, а доказательство борьбы добра со злом.
· Проблема фермеров — не экономическая ситуация, а история угнетённых.
Проблема в том, что её интуиция полностью сплавлена с чувством. Она чувствует опасность там, куда указывает интуиция, и это чувство становится неопровержимым доказательством реальности опасности.
5. Самость Артемиды: Потребность в целостности через внешнюю борьбу
Глубинная потребность Артемиды (зов Самости) — в гармонии, мире и любви. Но её эго-сознание выбрало парадоксальный путь к этой цели: уничтожение всего, что, по её мнению, мешает этой гармонии.
Она не может принять Тень внутри себя (собственную агрессивность, категоричность, нетерпимость), поэтому она вынуждена сражаться с ней вовне. Её личная драма в том, что чем больше она борется с «тупинизмом», тем больше укрепляется в своей боевой позиции и тем дальше от внутреннего мира, который она декларирует.
Итог:
Артемида — это классический пример женщины, захваченной архетипом Амазонки, которая сражается за справедливость, но не видит, что главное поле битвы находится внутри неё самой. Её предпочтение эмоциональных, манихейских (чёрно-белых) видео — это не глупость и не злой умысел, а психическая необходимость. Ей нужно, чтобы мир был чёрно-белым, потому что в сером, сложном, амбивалентном мире она теряет ориентиры. «Горы», в которые она бежит — это горы моральной правоты, где она может чувствовать себя в безопасности от хаоса сложности.
Артемида — это классический пример женщины, захваченной архетипом Амазонки, которая сражается за справедливость, но не видит, что главное поле битвы находится внутри неё самой.
Нежная Правда в красивых одеждах ходила,
Принарядившись для сирых, блаженных, калек,
Грубая Ложь эту Правду к себе заманила:
Мол, оставайся-ка ты у меня на ночлег.
И легковерная Правда спокойно уснула,
Слюни пустила и разулыбалась во сне,
Хитрая Ложь на себя одеяло стянула,
В Правду впилась — и осталась довольна вполне.
И поднялась, и скроила ей рожу бульдожью:
Баба как баба, и что её ради радеть?!
Разницы нет никакой между Правдой и Ложью,
Если, конечно, и ту и другую раздеть.
Выплела ловко из кос золотистые ленты
И прихватила одежды, примерив на глаз;
Деньги взяла, и часы, и ещё документы,
Сплюнула, грязно ругнулась — и вон подалась.
Только к утру обнаружила Правда пропажу —
И подивилась, себя оглядев делово:
Кто-то уже, раздобыв где-то чёрную сажу,
Вымазал чистую Правду, а так — ничего.
Правда смеялась, когда в неё камни бросали:
«Ложь это всё, и на Лжи одеянье моё…»
Двое блаженных калек протокол составляли
И обзывали дурными словами её.
Тот протокол заключался обидной тирадой
(Кстати, навесили Правде чужие дела):
Дескать, какая-то *лапуля* называется Правдой,
Ну, а сама пропилась, проспалась догола.
Полная Правда божилась, клялась и рыдала,
Долго скиталась, болела, нуждалась в деньгах,
Грязная Ложь чистокровную лошадь украла —
И ускакала на длинных и тонких ногах.
Некий чудак и поныне за Правду воюет,
Правда в речах его правды — на ломаный грош:
«Чистая Правда со временем восторжествует —
Если проделает то же, что явная Ложь!»
Часто, разлив по сту семьдесят граммов на брата,
Даже не знаешь, куда на ночлег попадёшь.
Могут раздеть — это чистая правда, ребята;
Глядь — а штаны твои носит коварная Ложь.
Глядь — на часы твои смотрит коварная Ложь.
Глядь — а конём твоим правит коварная Ложь.
«Чистая Правда со временем восторжествует —
Если проделает то же, что явная Ложь!»
Н-дааааужж..)) а что нам при таком научении Вашем скажет Иисус Христос?...🤦😄
#p532302,воен написал(а):«Чистая Правда со временем восторжествует —
Если проделает то же, что явная Ложь!»Н-дааааужж..)) а что нам при таком научении Вашем скажет Иисус Христос?...🤦😄
так это иминна твая правда. бараки в хабаравски
так это иминна твая правда. бараки в хабаравски
610 домов признаны аварийными, власти обещали заняться этим вопросом. Как обстоят дела с этими домами и бараками на данный момент?..
Получилось ли вашим людям отстоять животных, чтобы их не убивали эти беспредельщики из власти?......
Как обстоят дела с этими домами и бараками на данный момент?..
в ролике и атвет на это есь "житили пириехали в благаустроиные квартиры" а почиму ап этом ты умалчала? видиш как нисложна тибе врать правдай? тока часть ее сказать.
Получилось ли вашим людям отстоять животных
апять падмена. в гасударстве эти занимаица суд.
в ролике и атвет на это есь "житили пириехали в благаустроиные квартиры" а почиму ап этом ты умалчала? видиш как нисложна тибе врать правдай? тока часть ее сказать.
Имеется ввиду из всех 610 домов?...
апять падмена. в гасударстве эти занимаица суд.
Какой суд?.. это вообще нормально заходить домой к людям и убивать все живое пока их дома нет?.. или не предоставлять документы, не сообщать сначала, не решать проблему излечением и помощью, а сразу убивать?.........
Какой суд?.. это вообще нормально заходить домой к людям и убивать все живое пока их дома нет?.. или не предоставлять документы, не сообщать сначала, не решать проблему излечением и помощью, а сразу убивать?.........
этим заниаюца суды опщей юрисдикции. если чиновники привышают палнамочия и делают штата пративазаконаето суд привликаит их к атвету.
#p532307,воен написал(а):в ролике и атвет на это есь "житили пириехали в благаустроиные квартиры" а почиму ап этом ты умалчала? видиш как нисложна тибе врать правдай? тока часть ее сказать.
Имеется ввиду из всех 610 домов?...
toz.su/newspaper/vsekh_kasaetsya_/sergey_kravchuk_kompleksnoe_razvitie_territoriy_reshaet_problemu_vetkhogo_fonda/
Wir melken, melken, melken
Bis in das ferne Land.
Kein Krug vermag zu fassen,
Was dieser Strom erfand.
#p532308,воен написал(а):апять падмена. в гасударстве эти занимаица суд.
Какой суд?.. это вообще нормально заходить домой к людям и убивать все живое пока их дома нет?.. или не предоставлять документы, не сообщать сначала, не решать проблему излечением и помощью, а сразу убивать?.........
Для таких уских воинов, из ненормального в вашем сценарии только отсутствие людей при убийствах, видать эти еще не настоящие жители Оркнейских островов, только учатся
Артемида.. написал(а):#p532308,воен написал(а):апять падмена. в гасударстве эти занимаица суд.
Какой суд?.. это вообще нормально заходить домой к людям и убивать все живое пока их дома нет?.. или не предоставлять документы, не сообщать сначала, не решать проблему излечением и помощью, а сразу убивать?.........
Для таких уских воинов, из ненормального в вашем сценарии только отсутствие людей при убийствах, видать эти еще не настоящие жители Оркнейских островов, только учатся
Карантинні заходи: Відповідно до законодавства України, у разі спалаху небезпечних інфекційних захворювань (наприклад, африканська чума свиней або сказ) може проводитися вилучення та знищення хворих тварин. Це відбувається з метою запобігання поширенню епідемії.
Вы здесь » Межрелигиозный форум » Подраздел для гостей форума » тогда находящийся в Иудее да бегут в горы