#p223300,air написал(а):The name is figuratively applied to a man who, by opposing the cause of God, may be said to act the part of the devil or to side with him: John 6:70, cf. Matthew 16:23; Mark 8:33. [Cf. ᾶ at the end.]
Стронг для От Матфея 4:5 — Мф 4:5 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/40/4/5/#
А вот здесь можно посмотреть все случаи употребления с артиклем и без него
https://bible.by/strong/40/4/5/#
Посмотреть-то я посмотрел, но слов из песни не выкинешь. Даже если нет артикля, слово-то есть.
Суть сцены из Иоанна 6 состоит в том, что Слово имеет 12 аспектов, под прославление которых избираются ученики, которым то или иное свойство Слова вменяется как дар, которым ученик служит в теле:
"10. Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией" (1-е Петра 4:10)
В отличие от языческих доктрин номинального христианства, Тело Иисуса Христа - это не физические люди, а совокупность духовных членов Слова, то есть свойств и функций Слова.
Избрание ученика происходит с учётом того дара, которым он будет Служить в Теле Слова.
То что один из учеников назван дьяволом, то есть имеющим разделённое мышление, говорит лишь о том, что он не соответствует тому свойству Слова, под которое призван, а именно: способности подобия плоти греховной опосредованным образом соединять Бога с миром сим, для его спасения.
Однако дары и призвание Божие - непреложны.
Поэтому избранный будет исправлен.
Вот эта претензия к Иуде заключалась в том, что он по ложным богословским мотивам, в непонимании Писания, не хотел спасать мир считая его недостойным Бога.
Но после того как на вечере Иисус дал ему хлеб учения, то есть объяснил суть вопроса, - он уразумел и исполнил.
Что исполнил?
Термин "предать" или "передать" описывает свойство подобия плоти греховной, то есть ... написанного Евангелия.
Написанное Евангелие являет Иисуса Христа в мир.
Написание Евангелия и его запуск в свободное обращение и есть предательство или передача Иисуса Христа в руки грешников.
В этом - одна из тайн Царствия, продиктованная желанием Бога спасти мир.
Авторы Евангелий являются одним из образов Иуды Симонова Искариота. Горе им, горе, что предают Иисуса Христа в руки грешников, ибо Слово в их руках претерпит множество страданий.
В то же время, нет другого пути для спасения мира. И этот выбор между страданиями Слова и его носителей - и спасением мира, совершается постоянно в среде истинных евангелистов.
В целом, Иуда Симонов Искариот обозначает призвание Иудаизма спасти мир, где подобие плоти греховной есть технический механизм реализации этого призвания.
Вот поэтому Писание уделяет столько внимание Иуде и плоти Иисуса Христа, плоти Слова, рассматривая их с разных сторон таким образом, чтобы показать судьбы Слова в познающих умах.
Отредактировано Ilia Krohmal (22.08.21 11:28)
