Межрелигиозный форум |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Межрелигиозный форум » Всё о христианстве » человеческая похоть vs воли Божьей
В христианстве проводится различие между жизнью, которая ведётся соответственно желаниям человеческим, и жизнью по воле Божьей.
1. Петра 4:2
чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.
Есть ли в Вашем мировоззрении такая градация?
Почему человеческие желания не могут совпадать с волей Божьей?
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
В Ведах это обьяснено так.
Есть Дух. В нем живут слуги Господа, Души.
Если Душа хочет сама наслаждаться и влавствовать, то она отправляется в Материю. Где мы и страдаем из-за того, что не хотим выполнять свою вечную функцию, служить Господу.
Если Душа в Материи желает вернуться на службу к Господу, то она может это сделать.
В христианстве проводится различие между жизнью, которая ведётся соответственно желаниям человеческим, и жизнью по воле Божьей.
1. Петра 4:2
чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.
Есть ли в Вашем мировоззрении такая градация?
Почему человеческие желания не могут совпадать с волей Божьей?
Существа решили провести эксперимент по физике мироустройства. Представь себе бесконечное поле, например, в виде идеальной кристаллической решетки. Что будет, если только одна рандомная ячейка опустеет? Вот наполнителя этой самой ячейки назвали "Бог". Судя по тому, что я вижу, без любой одной ячейки становится боль и страдание для всех ячеек. Только они почему то не знают, почему. Вероятно, потому что отсутствие памяти об этом (эксперименте) у оставшихся ячеек - составляющая эксперимента.
Отредактировано Элли (26.07.21 08:28)
"nothing lose"
В христианстве проводится различие между жизнью, которая ведётся соответственно желаниям человеческим, и жизнью по воле Божьей.
1. Петра 4:2
чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.
Есть ли в Вашем мировоззрении такая градация?
Почему человеческие желания не могут совпадать с волей Божьей?
ТЕКСТ 54 : Арджуна сказал: О Кришна, как распознать человека, обладающего этим божественным сознанием? О чем он говорит и как выражает свои мысли? Как он сидит и как ходит?
ТЕКСТ 55 : Верховный Господь сказал: О Партха, о человеке, который очистил свой ум от всех желаний, берущих начало в чувствах, и черпает удовлетворение только в своем истинном «я», говорят, что он обладает чистым, божественным сознанием.
ТЕКСТ 56: Того, кто остается невозмутимым, терпя тройственные страдания, кто не восторгается, когда к нему приходит счастье, и кто избавился от привязанностей, страха и гнева, называют мудрецом, обуздавшим свой ум.
ТЕКСТ 57 : Тот, кто, живя в материальном мире, свободен от мирских привязанностей, кто не слишком радуется, когда с ним случается что- то хорошее, и не злится, когда случается что-то дурное, обладает совершенным знанием.
ТЕКСТ 58 : Тот, кто, подобно 🐢, втягивающей голову и конечности в панцирь, способен отводить свои чувства от объектов чувственного восприятия, обладает устойчивым, духовным разумом.
ТЕКСТ 59 : Даже воздерживаясь от чувственных удовольствий, воплощенная в теле душа сохраняет вкус к ним. Но, познав более возвышенный вкус, она утрачивает интерес к объектам чувств, доставляющим наслаждение, и утверждается в духовном сознании.
ТЕКСТ 60 : Чувства так могущественны и напористы, о Арджуна, что способны силой увлечь за собой ум даже того, кто владеет духовным знанием и старается обуздать их.
ТЕКСТ 61 : Того, кто, обуздав чувства и держа их в повиновении, сосредоточивает ум на Мне, называют человеком с устойчивым разумом.
ТЕКСТ 62 : Созерцая объекты, приносящие наслаждение чувствам, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, а из вожделения — гнев.
ТЕКСТ 63 : Гнев порождает полное заблуждение, а заблуждение затмевает память. Вслед за памятью пропадает разум, и тогда, лишившись разума, человек снова погружается в пучину материальной жизни.
ТЕКСТ 64: Но тот, кто, следуя регулирующим принципам свободы, избавился от всякой привязанности и неприязни и держит свои чувства в узде, может в полной мере обрести милость Господа.
ТЕКСТ 65 : Для того, кто, идя этим путем, обрел удовлетворение [в сознании Кришны], уже не существует тройственных страданий. Благодаря этому удовлетворению разум человека быстро становится устойчивым.
ТЕКСТ 66 : Тот, кто не установил связь со Всевышним [в сознании Кришны], не способен одухотворить свой разум и сосредоточить ум. Такой человек не знает умиротворения, а без умиротворения разве можно быть счастливым?
ТЕКСТ 67 : Как сильный порыв ветра уносит лодку, так даже одно свободно блуждающее чувство, на котором сосредоточен ум человека, может увлечь за собой его разум.
ТЕКСТ 68 : Потому, о могучерукий Арджуна, тот, кто отстранил свои чувства от объектов чувств, несомненно, обладает устойчивым разумом.
ТЕКСТ 69 : То, что для всех существ ночь, для владеющего собой время бодрствования; когда же все существа пробуждаются, для мудреца, чей взгляд обращен внутрь, наступает ночь.
ТЕКСТ 70 : Тот, кого не беспокоит непрерывный поток желаний, подобен океану, который никогда не выходит из берегов, хотя в него впадает множество рек. Только такой человек способен обрести умиротворение, а не тот, кто стремится удовлетворить свои желания.
ТЕКСТ 71 : Истинное умиротворение обретает лишь тот, кто полностью изжил в себе стремление к чувственным удовольствиям, свободен от желаний, не считает себя обладателем чего-либо и избавился от ложного эго.
ТЕКСТ 72 : Таков путь духовной жизни, посвященной Богу. Вступив на него, человек освобождается от оков иллюзии, и, даже если божественное сознание придет к нему лишь перед самой смертью, он получит право войти в царство Бога. (БГ 2)
человеке, который очистил свой ум от всех желаний, берущих начало в чувствах
Ну и какой вкратце механизм очищения ума от чувственных желаний? Следование внешним инструкциям, как в иудаизме?
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
есть два процесса
сперва распятие ветхого человека с его делами
потом облечение в нового
первая часть имеет два обрезания
первое обрезание буквой
это сам себя своими усилиями по разумению данному
В Ведах это обьяснено так.
Есть Дух. В нем живут слуги Господа, Души.
Если Душа хочет сама наслаждаться и влавствовать, то она отправляется в Материю. Где мы и страдаем из-за того, что не хотим выполнять свою вечную функцию, служить Господу.
Если Душа в Материи желает вернуться на службу к Господу, то она может это сделать.
Откуда в Ведах начинается человек с его желаниями?
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
облечение в нового
В новом человеке же нет человеческих желаний, не так ли?
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
распознать человека, обладающего этим божественным сознанием
Чьи желания в человеке с богосознанием? Человеческие или божественные?
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
Ну и какой вкратце механизм очищения ума от чувственных желаний? Следование внешним инструкциям, как в иудаизме?
Ну уж точно не безмолвное стенание между строк в многоглагольных посингах.
Чьи желания в человеке с богосознанием? Человеческие или божественные?
Читайте не по диагонали и будет вам ответ
Чьи желания в человеке с богосознанием? Человеческие или божественные?
Откуда он возьмётся такой человек если все все все заключены под грехом? Если все - это все, то крещение Святым Духом это Желаемое за действительное, прелесть.
#p216192,piroma написал(а):облечение в нового
В новом человеке же нет человеческих желаний, не так ли?
в новом все во всем христос
и ум христов
ибо все духом Святым создается - новое сердце и новый дух и тогда дух Христов открывается через ум Христов
но прежде духом Святым разрушается ветхий человек
разрушение в два приема -обрезание своими руками и нерукотворное -обрезание Христово
в бане Христовой появляется новый
то есть крещение состоит из двух частей -смерти ветхого и рождение нового
обрезание и баня
это когда говорят не я живу но Христос живет во мне
сейчас мы говорим не я живу но грех живет во мне
переход из одного в другое состояние и есть крещение в Него из Адама
переход из Адама во Христа
Откуда он возьмётся такой человек если все все все заключены под грехом? Если все - это все, то крещение Святым Духом это Желаемое за действительное, прелесть.
В христианстве из всех, кто под грехом, есть избранные до начала творения, у которых есть дух усыновления. Они и получают ДС. Прочие так и остаются с человеческим духом.
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
Читайте не по диагонали и будет вам ответ
Да нет там ответа, потому что Ваш Бог во всех и Вы не различаете, что по воле Божьей, а что по похоти человека.
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
Да нет там ответа, потому что Ваш Бог во всех и Вы не различаете, что по воле Божьей, а что по похоти человека.
Разделяет сатана. Для узревших Бога все Им, от Него, к Нему.
а дракон в озеро это тоже к нему?
Откуда в Ведах начинается человек с его желаниями?
Живые существа от богов до камней - это индивидуальные души. Души - пограничная энергия Господа. Люди находятся выше животных, но ниже богов. Души вечны и изначально пребывают в духе, служа Господу. Однако в некоторых душах по воле Всевышнего зародились желания наслаждаться и они попали под влияние Майи, Иллюзии, внешней энергии Господа. Возжелав наслаждаться они уснули и погрузились в материальный сон.
Однако в Материи присутствуют три гуны. Гуна благости, добра, гуна неведения, зла, и гуна страсти, греха. Под влиянием гун существа и люди в том числе наслаждаются и страдают, подвластные закону кармы.
Разделяет сатана. Для узревших Бога все Им, от Него, к Нему.
Христиане вообще не в дух спасаются, а в свет к Господу Иисусу под крылышко.
Разделяет сатана. Для узревших Бога все Им, от Него, к Нему.
через этот тезис Ваши узревшие Бога решили обожествить свою собственную похоть?
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
Живые существа от богов до камней - это индивидуальные души. Души - пограничная энергия Господа. Люди находятся выше животных, но ниже богов. Души вечны и изначально пребывают в духе, служа Господу. Однако в некоторых душах по воле Всевышнего зародились желания наслаждаться и они попали под влияние Майи, Иллюзии, внешней энергии Господа. Возжелав наслаждаться они уснули и погрузились в материальный сон.
Однако в Материи присутствуют три гуны. Гуна благости, добра, гуна неведения, зла, и гуна страсти, греха. Под влиянием гун существа и люди в том числе наслаждаются и страдают, подвластные закону кармы.
вопрос был про человека, откуда он начинается (творится, делается, рождается...)
по Библии вот так:
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
(Gen 1:26-27 RSO)
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
вопрос был про человека, откуда он начинается (творится, делается, рождается...)
по Библии вот так:
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
(Gen 1:26-27 RSO)
Творил ваш библейский Творец. Я ему помогала сотворить Эдем, Адама и Еву. Однако это Один Миг Творения, подаренный мной Адонаю. Вообще же вне библейской недели творения Создатель это я.
По Ведам люди - такие же души как боги и камни. Я сотворила Землю за одну минуту вместе с людьми сразу в 20 веке вместе со всем прошлым человечества. Души вечны, но в Материи одеты в тленную плоть.
Творил ваш библейский Творец. Я ему помогала сотворить Эдем, Адама и Еву. Однако это Один Миг Творения, подаренный мной Адонаю. Вообще же вне библейской недели творения Создатель это я.
По Ведам люди - такие же души как боги и камни. Я сотворила Землю за одну минуту вместе с людьми сразу в 20 веке вместе со всем прошлым человечества. Души вечны, но в Материи одеты в тленную плоть.
Души бездуховны и не вечны, потому что их можно погубить
бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне. (Mat 10:28 RSO)
ἀπολέσαι (Mat 10:28 BGT)
(1) active ruin, destroy;
(a) of persons destroy, kill, bring to ruin (MT 2.13);
(b) with an impersonal object destroy, bring to nothing (1C 1.19);
(c) of a reward lose, be deprived of (MT 10.42), opposite thre,w (maintain, keep);
(2) middle be ruined, be destroyed (second perfect active as middle);
(a) of persons die, perish, lose one's life (MT 8.25);
(b) of things be lost, be ruined (MT 9.17);
(c) of transitory things pass away, cease to exist, perish (1P 1.7)
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
Души бездуховны и не вечны, потому что их можно погубить
бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне. (Mat 10:28 RSO)
Души можно погубить, но что это значит?
Это значит что вечная служанка Господа предает его и становится вечной служанкой Дьявола.
Души не умирают как материальная плоть. Они умирают для Бога, служа Бесу.
Души можно погубить, но что это значит?
Это значит что вечная служанка Господа предает его и становится вечной служанкой Дьявола.
Души не умирают как материальная плоть. Они умирают для Бога, служа Бесу.
В мат10:28 идёт речь о действии
ἀπόλλυμι
губить, уничтожать, истреблять, разрушать, предавать смерти, терять;
ср.з. тж. погибать, потеряться, пропадать.
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
Арджуна сказал: О Кришна, как распознать человека, обладающего этим божественным сознанием?
Почему Арджнуна терзается этим вопросом? У него что, нет духовной дискриминации и он не может выйти из диалогизма?
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
Христиане вообще не в дух спасаются, а в свет к Господу Иисусу под крылышко.
Да, Светоносный всех готов пригреть и завет к себе
Да, Светоносный всех готов пригреть и завет к себе
Греют только черти на сковородке
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
Вы здесь » Межрелигиозный форум » Всё о христианстве » человеческая похоть vs воли Божьей
Чтобы просмотреть тему, войдите или зарегистрируйтесь