Межрелигиозный форум |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Межрелигиозный форум » Библейские вопросы » Любовь Христа
От Иоанна 15:9-10
9. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. 10. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
В чём сходство и различие любви Отца и любви Христа?
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
В чём сходство и различие любви Отца и любви Христа?
Любовь Отца воскрешает. Любовь Сына спасает.
Любовь Отца воскрешает.
Да, это поддерживается Библией
К Римлянам 8:11
Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
Вектор любви Отца направлен на воскрешение Сына и тех, в ком живёт Дух Отца.
Почему ставится такое условие: Если...?
Любовь Сына спасает.
Тоже с условием?
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
А в чём схожесть?
Из слов Христа прослеживается подобие любви Отца к Нему и любви Самого Христа к тем, к кому Он обращается в
От Иоанна 15:9
Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
Можно ли заключить, что Христос любит их, как Своих детей?
Христос обратился к ним, используя слово "дети"
От Иоанна 13:33
Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь.
Чьи дети? Дети Христа, или дети Его Отца?
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
Чьи дети? Дети Христа, или дети Его Отца?
Разницы никакой ибо Отец и Сын - один Бог.
"Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской." (Матф.18:2-6)
"Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни." (1Кор.14:20)
Отредактировано Лука (15.07.21 10:55)
Разницы никакой ибо Отец и Сын - один Бог.
"Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской." (Матф.18:2-6)
"Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни." (1Кор.14:20)
Отредактировано Лука (Сегодня 10:55)
А в отношении братьев Своих меньших?
Отеческая любовь Христа к ним тут как-то не совсем подходит..
Может, братская?
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
От Иоанна 15:9-10
9. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. 10. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
В чём сходство и различие любви Отца и любви Христа?
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
От Иоанна 15:9-10
9. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. 10. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
В чём сходство и различие любви Отца и любви Христа?
Иегова любил только свой народ - евреев. А Христос нес своё спасение тоже для одних евреев, но был отвергнут ими. Поэтому в спасение и уверовали язычники.
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
Это потому что он видел в Христе учителя, а не Бога.
От Матфея 19:16-17
16. И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? 17. Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
διδάσκαλος
учитель, преподаватель, наставник.
Учитель не может быть благим.
А как Бог Христос благ.
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
Иегова любил только свой народ - евреев.
.
С чего Вы взяли, что Иегова - Отец?
В ВЗ Его кто-то Отцом называет?
Иегова - это Сущий в не воплощенном виде. А Христос - воплощенный Сущий.
А Христос нес своё спасение тоже для одних евреев, но был отвергнут ими. Поэтому в спасение и уверовали язычники
Христос не был отвергнут всеми евреями. Часть Его приняла. Все первые ученики и апостолы - евреи.
И на язычников Он тоже имел виды, потому что избранные Им прежде начала мира живут в телах сынов противления повсеместно.
На избранных из язычников Христос реферирует здесь:
От Иоанна 17:20
Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
А в отношении братьев Своих меньших?
А это кто?
А это кто?
А это те, которым Христос дал власть быть детьми Божьими, и на которых сделан намёк в притче о суде народов, где Царь - это Христос, произносящий, в частности, такие слова:
От Матфея 25:40
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
А это те, которым Христос дал власть быть детьми Божьими, и на которых сделан намёк в притче о суде народов, где Царь - это Христос, произносящий, в частности, такие слова: И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
О любви к таковым сказано: "люби ближнего твоего, как самого себя." (Матф.19:19)
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
Но Иисус тут не отрицает что он благ. Он просто говорит что благ Бог и спрашивает почему говорящий называет его благим.
О любви к таковым сказано: "люби ближнего твоего, как самого себя." (Матф.19:19)
Это только при условии, если любой ближний - меньший брат Христа. А такого не может быть, потому что среди ближних есть и те, которых рассортируют на овнов и козлищ.
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
Это только при условии, если любой ближний - меньший брат Христа.
В Библии нет указания на выдуманное Вами условие. Ближний для Христа - это человек нуждающийся в Его помощи. Это прямо следует из Его ответа на вопрос "Кто мой ближний?" Лук.10:29
#p213702,Артемида.. написал(а):Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
Но Иисус тут не отрицает что он благ. Он просто говорит что благ Бог и спрашивает почему говорящий называет его благим.
Все верно. Называющий Христа благим фактически признает Его Богом.
В Библии нет указания на выдуманное Вами условие. Ближний для Христа - это человек нуждающийся в Его помощи. Это прямо следует из Его ответа на вопрос "Кто мой ближний?" Лук.10:29
Ближний по Луке, это тот, кто оказывает милость.
От Луки 10:36-37
36. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? 37. Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
И это не ближний для Христа, а ближний для того, кому оказывает милость Самарянин, под образом которого в притче представлен Христос.
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
Библии нет указания на выдуманное Вами условие
Условие это вытекает из Вашего рассуждения, в котором Вы отождествляете меньших братьев Христовых с ближними.
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
Ближний по Луке, это тот, кто оказывает милость.
Ближний и тот, кто оказывает милость и тот кому ее оказывают. Милосердный и облагодетельствованный становятся ближними друг другу.
И это не ближний для Христа, а ближний для того, кому оказывает милость Самарянин, под образом которого в притче представлен Христос.
Слишком заумно.
Условие это вытекает из Вашего рассуждения, в котором Вы отождествляете меньших братьев Христовых с ближними.
Меньшие братья Христа нуждаются в Его милости и потому являются частью ближних Господа и друг друга.
Ближний и тот, кто оказывает милость и тот кому ее оказывают. Милосердный и облагодетельствованный становятся ближними друг другу.
.
Эта ересь лежит в основе обмирщения христианства и к попытке спастись через устройство домов бытовых услуг вместо того, чтобы со смирением пострадавшего от разбойников принимать милость Бога ( то есть, согласно притче, поступать так же, как и полуживой на дороге)
Слишком заумно.
Меньшие братья Христа нуждаются в Его милости и потому являются частью ближних Господа и друг друга
Младший брат Христа милость никому оказать не может, потому что он сам голоден, болен, находится в темнице и тд.
Он уподобляется немощному из притчи о Добром Самарянине и принимает помощь Христа. Эту помощь оказывают ему не ведающие о том овны.
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
Любовь Христа относится не ко всем, а только к тем, кого Он называет детьми. О Своей любви к ним Он упоминает в новой заповеди
От Иоанна 13:34
Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
Встаёт вопрос: а как, собственно, возлюбил Христос детей Божьих к тому моменту, когда Он дал им новую заповедь?
עַל־הַצּוּר הַזֶּה אֶבְנֶה אֶת־קְהִלָּתִי
Вы здесь » Межрелигиозный форум » Библейские вопросы » Любовь Христа
Чтобы просмотреть тему, войдите или зарегистрируйтесь