У верующих принято считать Бога ВсеВедающим и Творцом всего. То есть выходит он и небытие создал и то из чего его создал и человека и Дьявола и прописал все их качества. В Ведах говорится о его энергии забвения типа Майа М и Майа Й - вторую он использует для Себя, чтоб забыть что он Все и Всезнающий, самоограничиться и наслаждаться ("Все создал Господь ради себя") - мне просто интересно как христиане себе обьясняют эти противоречивые факты, не признавай Майи... или они не видит тут вопросов? Может на них действует какая то особенная Майа Х.... интересно попробовать, но что-то ника не получается, хоть столько лет общаюсь

Да, грехопадение человека пошло не по плану Бога.

У Иисуса Христа не было негативной оценки, вы хотите сказать? Вы серьезно?

1. По плану.
2. Никакого грехопадения не было. Было и есть планомерное развитие.

Быт.8:21 зло человека от юности его
1Кор.13:11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по— младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.

Конечно серьезно. Вспомните его реакции на кресте. Всё остальное было обличением из любви. Работа любящего хирурга.

Отредактировано Блонди (17.02.19 06:55)

По сути это были Боги Элохим, или же по Апокрифам Архонты. Которые и создали человека несовершенного, душевного.

Отредактировано Попутчик (17.02.19 22:48)

Это Он(Совершенный Человек) показал им Свой образ  и обучил их как сотворить человека.

И глас низошел с неба - эона возвышенного: "Человек существует, и
сын Человека". Протоархонт Иалтабаоф услышал (это) и подумал, что глас нисходит от его матери, и не узнал, откуда  низошел. И обучил их Метропатор святой и совершенный, Пронойа совершенная, образ незримого, который есть Отец всего, от которого все вещи стали существовать, первый Человек, ибо он открыл свой вид в человеческой форме.
Весь эон протоархонта задрожал, и основания ада двинулись. И в водах, которые на веществе, нижняя сторона осветилась через [явление] его образа,  который открылся. И когда все власти и протоархонт взглянули, они увидели всю часть нижней стороны, которая была освещена, и благодаря свету они увидели на воде вид образа.
И он (Иалдабаоф) сказал властям, которые были с ним: "Пойдем, создадим человека по образу Бога и по нашему подобию, дабы его образ мог стать светом для нас".
И они создали общими силами по знакам, которые были даны им. И каждая из властей внесла (дала) знак в вид образа, увиденного в своей душе. Он (Иалдабаоф) создал сущность,
по подобию первого Человека, совершенного. И они сказали: "Назовем же его Адамом, дабы имя его стало для нас силой света". И силы начали:...

Была.

Софиа же Эпинойа, будучи эоном, произвела мысль своею мыслью (в согласии) с размышлением незримого Духа и предвидением. Она захотела открыть в себе самой образ без воли Духа  -он не одобрил - и без своего сотоварища, без его мысли. И хотя лик ее мужественности не одобрил и она не нашла своего согласия и задумала без воли Духа
и знания своего согласия, она вывела (это) наружу.
И из-за непобедимой силы, которая есть в ней, ее мысль не осталась бесплодной, и открылся в ней труд несовершенный и отличавшийся от ее вида,  ибо она создала это без своего сотоварища, И было это неподобным образу его матери, ибо было это другой формы. Когда же она увидела свою волю, это приняло вид несообразный - змея с мордой льва. Его глаза были подобны сверкающим огням молний. Она отбросила его от себя, за пределы этих мест, дабы никто из бессмертных не увидел его, ибо она создала его в незнании.

То есть в этом.. направлении (?), религии.. Бог не считается Всезнающим Вседержителем, Причиной Всех Причин, "все Им, от Него, к Нему", "Все сотворил Господь для себя." и многие другие описания Его, как имеющего в руках все ключи и рычаги.?

16 1\2. София думала, что она делала то, что она делала, своей силой  и своей  волей. Но  Дух святой втайне  совершал  все через  их посредство,  как он желал...???
----------

Откуда взялась София? Она создана, проявлена, рождена Богом (такой), или она равнозначна ему....?

Отредактировано triatma (18.02.19 12:39)

Я прочитывал в другом источнике, где написано, что Он Сам побуждает Свою супругу Софию творить ошибку, чтобы всё существовало по образу Высшего Эона. Ведь мы не знаем точно, сколько Богов, сколько Энов, сколько всего, что сотворено. Ведь Бог есть Бог Богов и Господь Господствующих.

Сказано "Ищите" (прежде всего ЦБ и Истину), думаю что направление правильное...

У меня выходит что во всех религиях Бог считается тем, из кого все изошло, который все проявил. Так же всезнающим и все контролирующем (без напрягов конечно, как если мне придется контролировать кого-то).
Как ни кручу и не стараюсь учесть разные о нем сведения, все равно сходится к тому, что он "причем". Ну или непостижимое что-то. Свободную волю нам тоже приписывают и если соотносить еще с Его качеством всемогущества, то получается что Он должен иметь возможность и свободную волю нам сделать.

У меня получается что сколько не добавляй переходных звеньев, все равно все дороги ведут к Нему. На каком бы этапе не произошла "ошибка", в итоге поиск причин приведет к Богу.
Имхо, надо искать другие объяснения.

Отредактировано triatma (18.02.19 15:00)

Ошибка записана в Русских Сказках.
И заключается она в том, что Лиса скушала Колобка. Лисе положено кушать зайчиков.
Шучу...

Задавались ли вы когда нибудь вопросом, каков смысл сказки «Колобок»? Сказка да и сказка. Для маленьких. Все мы с пелёнок знаем о похождении хлебо-булочного изделия, который трогательно распевал песни и печально закончил своё существование в утробе лисицы. Однако кто бы мог подумать, что в эту сказку вложен глубочайший смысл, гораздо более обширный, чем можно предположить.
Множество старых русских сказок начинается со слов «жили были-старик со старухой». К этим словам все давно привыкли и не считают их необычными, однако отстранившись от привычного можно было бы и удивиться — зачем сочинять сказки непременно про лиц преклонного возраста? Можно ведь, к примеру, для разнообразия  начать и с «жили-были брат и сестра», или «жили-были муж с женой и детьми», или «жили-были тётя и дядя».  Последняя несомненно заинтересовала бы и более старшую аудиторию))) Но всё же «жили-были старик со старухой». Всё дело в том, что в стародавнем понимании славян сотворение мира произошло от двух древнейших энергий — мужской и женской. И всё в мире — от них, от их начала. То есть старик и старуха — не буквально пожилые люди, это образы, как и всё в этой сказке. Далее рассмотрим просьбу старика к старухе в поисках муки «по сусекам поскрести, по амбарам помести» и старухино воплощение этого. Тут речь идёт ни о чём ином, как о создании человека. По древним преданиям тело создаётся из праха земного, в прах и уходит. Мука и «помести-поскрести» — это как раз символизированные прах и энергии созидающие. А душа — вечна. Вот потому-то и Колобок. Ведь «коло» в старославянском понимании имеет значение — «круг». А «круг», в свою очередь, считался символом бесконечности, вечности. Вот и получается, что перед нами вовсе не незатейливая выпечка, а сакральное олицетворение духа и тела.
Далее Колобок начал свой путь, покатившись, как водится, с окна на лавку, с лавки на пол, по полу в сени, с сеней на крыльцо, с крыльца на дорожку, за околицу и по тропинке в лес, обозначив, тем самым свободу выбора, свободу воли души человеческой. Но сказки это не просто болтовня для развлечения, они несут в себе непременно смысл, завет предков, если хотите. Есть он и здесь, да какой… Не будем забывать, что сказка — древнеславянская, а значит повествование в ней о загадочной славянской душе. И повествование это ни что иное, как предостережение, о котором русскому народу всегда следует помнить.
Весь путь Колобка в лесу и все зверушки им встреченные, это опять же совсем не просто так. Заяц — первый, кого повстречал Колобок и первый, кто пообещал его съесть, то есть стать для него погибелью. Заяц — символ трусости, слабости. Но не так скроена русская душа. Ни трусость, ни слабость никогда не были чертой русского характера, напротив, храбростью и силой всегда славились русичи. Посему Зайчику колобок был конечно же не по зубам. И покатился Колобок дальше, на встречу с Волком. Волк  - образ алчности, жестокости. И это тоже не про нас. Не присущи такие качества русскому человеку, а значит и погубить его они не могут, ибо щедрость и добросердечие всегда были в чести. Волк так же остался не солоно хлебавши, а Колобку предстояла встреча с Медведем. Медведь — тотем власти, могущества. Но испытание властью так же не представляет опасности, ведь во все времена для русских были ценны простота и свобода. И катится Колобок к завершению своего пути, а именно ко встрече с Лисой… Которая притворно добра, щедра на похвалу, внезапно плохо слышит… Кто как не Лиса может олицетворять собой хитрость? А здесь и кроется ответ на вопрос, какая черта является для нас как добродетелью, так и уязвимым местом одновременно. До-вер-чи-вость. Это то, что делает нас похожими на детей — ясных, светлых, кристально чистых. Но вместе с тем именно доверчивость против вражеской хитрости — вот что способно погубить русского человека,  и именно от этого предостерегали нас мудрые предки, передавая из уст в уста эту, казалось бы, незатейливую сказку.

В АИ написано: Четвертый эон помещен у четвертого света Элелет. Вместе с ним есть три других эона: совершенство,
20 мир и Софиа.
.
То есть София это эон , который находится в четвертом свете Элелете .
Про этот Свет написано в АИ ещё:
В четвертый эон были помещены души тех, кто не познал
20 Плеромы и не покаялся сразу, но временно упорствовал и затем покаялся; они - у четвертого света Элелета.

То есть в четвёртом эоне, или периоде ,или части ,или стадии развития была создана София - земная человеческая мудрость. Это низшая София , София Ахамот. Её задачей было привести души к Свету , тех , кто упорствовали .
Для это ей был показан Высший Свет. И она устремилась к нему .
Но задачей Высших было, чтобы она выполнила свои обязанности, для которых создана.
И тогда ей показали отражение Высшего Света в нижних водах. И она устремилась вниз. Где выполнив свои обязанности и обретя Христа , вернулась в высший эон.

Подпись автора

( Ос.10.12)
Сейте себе в правду, и пожнете милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа,
чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду.