Межрелигиозный форум |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Межрелигиозный форум » Мировые религии » Иудаизм » Размышления на тему каббалы (2)
Троица была нужна зарождающемуся христианству только с одной целью - объединить три божества в одно. И больше ни для чего. Что бы все христиане поклонялись только одному божеству.
Был параллельный процесс.
Что такое свет Хасадим ? Каким желаниям он соответствует?
У Творца нет света Хасадим . Это не естественно..
Что это такое за свет Хасадим вообще?
Это свет исправления Творения .
И это свет Бины - свет САГ.
Что такое вообще парцуф САГ ?
У нас есть Гальгальта - кетер . Сила желания , которая притянула свет кав до сиюма максимальна . 4
у нас есть АБ хохма авиют 3 сила желания гимель. она остановилась на табуре . но идёт от кетера . Потому что четверка разделилась.
Авиют остался под табуром , итлабшут поднялся в кетер , как решимо кетера -Захар.
решимо Хохмы гимель была полной не разделённой поэтому смогла сравняться силой с Захаром и получить свет от Высшего кетера. Ну это то, что я поняла из пятой части. Сейчас это не важно. Я написала , чтобы это закрепить.
Образование САГ в пятой части мы не рассмотрели. ВС решил нас ..меня тормознуть, чтобы поняла что там будет.
Я представила . Там будет объяснение образования двух рош.
Вот что представляет из себя САГ. - двухголовый монстрик.
Причем , он ещё есть внутренний - чистый , традиционный САГ и внешний СЭАРОТ, состоящий из многих частей . Но это тоже позже поймём.
Что такое Бина ? Это Хохма с добавкой силы преодоления.
преодоления чего? этой Хохмы.
И это преодоление вызвало появление света Хасадим.
Хохма - свет получения Мудрости.
Хасадим свет милосердия Разума.
Без разума мудрость не получить.
Мудрость без разума -безумие.
Из лекции 1.11.04
Свет Хохмы - цель Творения .
Свет Хасадим - свет исправления Творения.
Хороша мудрость. Потопил почти всё человечество а потом раскаивался. .
Хорошо что покаялся . Кстати, ведь и Иисус ходил каяться к Иоанну крестителю.
А вы не хотите простить Бога за Потоп? Тем более , вы ведь потомок Ноя, кого Бог спас.
В библии 2 версии потопа, уже из этого следует что потоп это метафора, даже в рамках Библии.
И любовь Иеговы в ветхом завете только к евреям
Начинается Библия с Адама .
С потомками Ноя, а это не только евреи , Бог заключил свой Договор, в знак его он обещал показывать Радугу на небе.
У народов мира, китайцев, индусов, греков, римляне и др достижений больше чем евреев.
Евреи на ближнем востоке часто в рабстве жили , угнетений других народов.
Троица была нужна зарождающемуся христианству только с одной целью - объединить три божества в одно. И больше ни для чего. Что бы все христиане поклонялись только одному божеству.
Извините конечно за категоричность, но Вы ровным счетом ни хрена не понимаете концепцию Троицы. Абсолютно наплевать на мотивы церкви и людей - я Вам универсальность идеи подчеркиваю. За пять сотен лет до Христа этим знакам, выбитых на менгирах неизвестным нам народом, уже поражались племена, пришедшие на территории современных Франции и Германии.
Могу посоветовать хорошую книжку, как церковь постепенно акцептировала древние представления на свой лад. Будете читать?
Почему не отмечаешь . откуда ты это берёшь? важно что в этих словах Хасадим представлен как задняя сторона Бины и её Гвура -преодоление.
Это не прямой свет Творца . Поэтому его нет в Творце . Поэтому Лайтман говорит, что его не существует в Творце.
Из Введения БС. И об этом мы тоже говорили. Поищу, кажется у Ари подчеркиватеся, что Хасадим - Прямой Свет.
Но, так ли это важно? Подумай сама, откуда Свет мог взяться, как не от Творца, если даже сосуд Им (Светом) сотворен.
И что хочешь этим показать?
Что Бина это Хохма с добавкой преодоления .
ну , можно так сказать.
Но Хохма внутри Бины. Её не видно. Она в рош Бины .
Бина это не Хохма.
Нет, Свет Бины внутри Света Хохмы. И не только Свет Бины, а весь Свет, о чем и пишет БС:
"При этом всё распространение Света Благословенного в совокупности называется Хохмой, и это вся мера сути (ацмут) Света этого изъявления (неэцаль)"
Если бы это был Свет Эйн Соф, а не Свет Хохмы изьявления Неэцаль, то Он бы распространялся бесконечно, без всякого сгущения и уплотнения и появления второго состояния - Бины. И, конечно, никаких сосудов и 10 сфирот не образовалось бы. Поэтому БС акцентирует внимание именно на том, что Свет Хохма УЖЕ содержит в себе все, что нужно для сотворения миров, а Лайтман утверждает обратное, говорит о том, что уже "есть келим и соответствующие им наслаждения". Тогда хотя бы добавил, что это все есть (в том числе и Хасадим) потенциально в Хохме. Все необходимое уже было заложено в луче КАВ. Только место для Творения появилось раньше, в результате цимцум Алеф Самого Эйн Соф -
"Малхут, ещё входящая в целокупность Света Бесконечного, благословен Он, до Сокращения, называемая Малхут де-Эйн Соф"
Может это и не "место", а Само Желание Эйн Соф сотворить наш мир 10 сфирот (Малхут де-Эйн Соф), раз это было до сокращения, а место - это ограничение (Решимо) Эйн Соф.
Каббала не занимается материальным миром, который сотворен из Ничего, и каббала не занимается непостижимым (это Гальгальта и Эйнаим (ГвЭ) в РОШ АК). Т.е. Каббала занимается только изучением образа и подобия Божьего - человека. Поэтому говорить, что Неэцаль имеет что-то чего нет в Маациле - неверно! Но Неэцаль пробуждается в Бине, по образу и подобию которой творится и Малхут. Только в Малхут есть еще экран.
БС пишет, что из Бина - Внутренний сосуд и весь Внутренний Свет в него облачается, а Малхут - внешний сосуд и в него весь Окружающий свет облачается:
"И, как уже мы выяснили выше, есть в десяти Сфирот две Нуквы, и это уплотнение (авиют) при распространении расширением и уплотнение при распространении через «окно», и называются они Биной и Малхут. И знай, что Бина – это внутренний Сосуд, и весь Внутренний Свет в неё облачается, а Малхут – это внешний Сосуд, и весь Свет Окружающий в неё облачается. "
Хасадим - не Прямой свет . Во втором состоянии написано прямо что это ор hа-бина
В третьем написано прямо, что он противится прямому свету. Лайтман прав. Этого света нет в Творце.
В Тетьем состоянии - Хасадим Возвратного света (правый столб), а во Втором - Прямого (левый столб). Корнем Прямого света Хасадим является Гвура.
оp ha-бина - это Свет Разума.
Там о соработничестве с Неэцалем второго состояния написано, т.е. о бхине Бет
"Качественное состояние второе: Свет Милости (де-хасадим), который привлечён (нимшах, «притянут») сверху вниз, и это Свет, который соработничает с Неэцалем второго состояния, пробуждая в нём Преодоление (гвурот), и привлекается оно Светом Разума (ор hа-бина)."
БС все 10 сфирот называет "Малхут", как творения, но зарождение (зачатие) творения начинается в Бине. В Хохме творения еще не различить.
Он раскрывает тому , кто раскрывает.
Разве можно раскрыть тому , кто не хочет раскрывать?
А разве можно притянуть свет Хохма "тому, кто не хочет раскрывать"?
Оказывается можно, только ничего хорошего от этого не будет. Нельзя пренебрегать Светом Разума. Это оккультизмом и магией является, если важен только результат. Или просто болтовней и профанацией, если главный результат - самолюбие потешить, или денег срубить.
Отредактировано VladK (07.08.20 20:50)
Плюсую, тем благодаря за подробный ответ. Но еще раз спешу отметить, что согласиться с таким представлением не могу. Ну-да это уже только мои проблемы, субъективные. Ведь здесь я хотел узнать именно Ваше мнение с точки зрения Каббалы. Если захотите узнать эти критические замечания - пишите. Сам я захламлять тему новым потоком возражений не хочу.
Эх, с вашей способностью к абстрактному мышленю, попытаться изучать каббалу было бы не так уж и трудно. Но все упирается в ваше неверие и тщеславие. А было бы очень любопытно узнать ваше мнение по конкретным главам и понятиям каббалы.
Эх, с вашей способностью к абстрактному мышленю, попытаться изучать каббалу было бы не так уж и трудно. Но все упирается в ваше неверие и тщеславие. А было бы очень любопытно узнать ваше мнение по конкретным главам и понятиям каббалы.
Цитируйте, интересующие Вас главы, думаю, он не сможет пройти мимо)
Эх, с вашей способностью к абстрактному мышленю, попытаться изучать каббалу было бы не так уж и трудно.
Для этого ей нужно сначала сдать экзамен по началам философии. И пока оценки ее неудовлетворительные.
Но все упирается в ваше неверие и тщеславие.
Мое неверие определено пустым многословием и противоречивостью Каббалы. Я уже большой мальчик и не ведусь на мятные леденцы. Что же насчет тщеславия, то не понимаю, в чем оно выражается. Я ведь сюда прихожу не свою правду навязывать, а, в первую очередь, полемизировать, предлагая подход и основания к нему. И если оппонент не располагает ни первым, ни вторым, это уже далеко не мое тщеславие, а его небрежность.
А было бы очень любопытно узнать ваше мнение по конкретным главам и понятиям каббалы.
Так этим и определяется мое пребывание в теме. Причем с самого начала. Проблема в том, что оно почти никому не интересно и немедленно отвергается последователями, как только их привычным аксиомам начинает угрожать опасность. А мешать вашему общению я не хочу.
Желаете пообщаться вновь? Ну давайте попробуем. Сформулируйте несколько тезисов, чтобы даром не ворочать килограммы слов совковой лопатой, а я их прокомментирую. Делов-то.
.. Подумай сама, откуда Свет мог взяться, как не от Творца, если даже сосуд Им (Светом) сотворен.
Оттуда же , откуда берётся не сотворённое им - из самого творения .Написано же : это свет самой Бины .
Повторим снова стадии : 
И что хочешь этим показать?
Что Бина это Хохма с добавкой преодоления ?
ну , можно так сказать.
Но Хохма внутри Бины. Её не видно. Она в рош Бины .
Бина это не Хохма.Нет, Свет Бины внутри Света Хохмы.
Видишь на картинке - Хохма внутри Бины.
сначала источник света. он нулевая стадия.
Источник создаёт того, кто из него получает .
источник создаёт Хохму - состояние получения света Творца - первая стадия .
Получая , Хохма осознаёт , что она от кого-то получает. Что кто-то выше её. И она хочет быть такой же. она хочет отдавать . и тогда это Бина , которая остановила свет получения и создала свой свет - отдачу ХАСАДИМ.
И не только Свет Бины, а весь Свет, о чем и пишет БС:
["При этом всё распространение Света Благословенного в совокупности называется Хохмой, и это вся мера сути (ацмут) Света этого изъявления (неэцаль)"
Что такое неэцаль? Что значит ЭТО изъявление ? В каждом парцуфе это проявляется в разной степени. Что может Неэцаль?
Поэтому БС акцентирует внимание именно на том, что Свет Хохма УЖЕ содержит в себе все, что нужно для сотворения миров, а Лайтман утверждает обратное, говорит о том, что уже "есть келим и соответствующие им наслаждения".
Может , они говорят про разные миры и парцуфы?
Тогда хотя бы добавил, что это все есть (в том числе и Хасадим) потенциально в Хохме. Все необходимое уже было заложено в луче КАВ.
Мы же знаем , что КАВ не дошёл до сокращённой Малхут . Как думаешь, почему?
Что не хватило КАВу? Значит не всё там было заложено.
О троице говорят православные , а католики о триединстве Бога.
Бог-его мудрость и любовь.
Да, да, только почему то в ж-опе како-то. Нет, если ты сам все это натворил, тогда какого хрена?... Либо ты это дерьмо сотворил, либо ни хрена ты не творил... Хочется узнать мотивы... Похоже на детскую игру...
Да, да, только почему то в ж-опе како-то. Нет, если ты сам все это натворил, тогда какого хрена?... Либо ты это дерьмо сотворил, либо ни хрена ты не творил... Хочется узнать мотивы... Похоже на детскую игру...
Уверовать -значит полюбить Бога (с).
Оттуда же , откуда берётся не сотворённое им - из самого творения .Написано же : это свет самой Бины .
Повторим снова стадии :
Элементарные вещи до тебя не доходят. Ты мне говоришь об облачении сфирот, а я тебе говорб о СВЕТЕ ХОХМА без облачения, когда еще не было сфирот, и они были только потенциально в СВЕТЕ ХОХМА, и в нем было все что необходимо для создания творения, для создания сосудов.
Откуда у тебя само творение то появилось? Из НИЧЕГО? Так каббала не занимается тем, что из НИЧЕГО.
В Свете "отдавать" уже заложена альтернатива - "не отдавать". В Свете "не получать" уже заложена альтернатива"получать". Во тьме уже заложен свет, в свете - тьма. В наслаждении - страдание, в страдании - наслаждение, в Творце - творенние, в творении - Творец. Все зависит от того, что считать причиной, а что - следствием. И мы верим в то, что причиной причин является Бог, Который и сотворил человека по образу Своему по подобию Своему.
Видишь на картинке - Хохма внутри Бины.
сначала источник света. он нулевая стадия.
Источник создаёт того, кто из него получает .
источник создаёт Хохму - состояние получения света Творца - первая стадия .
Получая , Хохма осознаёт , что она от кого-то получает. Что кто-то выше её. И она хочет быть такой же. она хочет отдавать . и тогда это Бина , которая остановила свет получения и создала свой свет - отдачу ХАСАДИМ.
Детский сад какой-то! Вот родила ты сына, он твой, или сам по себе? Он то, со временем обязательно будет считать , что он сам по себе человек. И пусть так считает. Но еще через какое-то время он поймет, что ты ему не чужая, и принимала непосредственое участие в сотворении его "я". Обычно изменения появляются, когда он сам станет родителем.
А у тебя Хохма - сама по себе, Бина сама - по себе, Хасадим - и вовсе неизвестный науке зверь какой-то!
Что такое неэцаль? Что значит ЭТО изъявление ? В каждом парцуфе это проявляется в разной степени. Что может Неэцаль?
Он НИЧЕГО не может сам по себе. Но он и не может быть "сам по себе", об этом его родители позаботятся. И когда-то Неэцаль сам станет Маацилем.
Мы же знаем , что КАВ не дошёл до сокращённой Малхут . Как думаешь, почему?
Что не хватило КАВу? Значит не всё там было заложено.
У меня пока мало об этом информации, чтоб что-то предполагать.
Уверовать -значит полюбить Бога (с).
Не согласна.
Многие верят в то, что Бог существует.
Кентер вон уверен.
Но злится и обзывается)
Или это стадия любовных отношений такая? 
Не согласна.
Многие верят в то, что Бог существует.
Кентер вон уверен.
Но злится и обзывается)
Или это стадия любовных отношений такая?
Ваше согласие не требуется ) хотя итак все не согласны с друг другом , так что для разнообразия можно и согласится
В теме , Нутла
Амира
Знаю о присутствии Бога.
Но не верю в него.
...
Это все конечно красиво.
Но логически провально.
И совершенно непонятна цель такого тщательного курирования жизни каждого человека.
Учитывая что значительная часть умирает ещё в утробе.
И то, что человек малая часть биомассы земли.
И грань между животными и человеком очень зыбкая.
Если животное проявляет зачатки разума, то его судьба тоже курируется богом или богами?
До какой степени?
Судьба вируса тоже не случайная?
Всё же я пока остановилась на том что атеизм и материализм исчерпывающе отвечают на все мои вопросы.
А религия ни на один.
Да и ни одного святого человека я не знаю.
Все порочны с точки зрения религии
И чем религиознее тем порочнее почему-то.
Почему?
Разве познавший бога не равнодушен ко греху и земным утехам?
Люди могут чувствовать что-то , но факты из окружающего мира, не позволяют относится к этому серьёзно.
Видимо сейчас есть выбор или между агностицизм атеистического типа см Барт Эрман и космическим мистицизмом см Маркус Борг
Уверовать -значит полюбить Бога (с).
Все так бегают с этой любовью, а вопрос простой: за что? Ты это дерьмо замутил? Нет - значит слабак; да - значит красавец. Подскажите если знаете другой ответ.
Подскажите если знаете другой ответ.
См фильм Догма
Бог плохой?
Поменяй на хорошего. У Мартовского Зайца например.Отредактировано ~Татьяна~ (Вчера 15:52)
Оказывается бог вз бог только евреев
Скажи фараону: так говорит Господь: Израиль — сын мой первенец. Я говорю тебе: «Отпусти сына моего, чтобы он поклонился мне». Но ты отказался отпустить его; теперь я погублю твоего первенца» (Исх.4: 22-23).
Часть 6
4) А затем он вывел внешние состояния в качестве своих облачений: сначала он вывел света из общего внутреннего АБа, то есть «волосы венца (кетер) », окружающие, как известно, его голову (рош) снаружи до чела (мецах) и ушей (ознаим), а затем он вывел «волосы бороды» (закан), распространившиеся из общего СаГа, называемого Некудим, из которых соделалась совокупность трёх его мохин.
отсюда идёт обычай у всех ортодоксов - отпускать волосы на голове и бороде?
Интересно. а почему католики бреются ?
Выход светов из парцуфа называются некудот.
В парцуфе САГ они разворачиваются под табур. И образуют мир Некудим.И волосы бороды проходят туда , принося свет .
В Библии говорится об этом? :
ПС.132.2Это — как драгоценный елей на голове,
стекающий на бороду, бороду Ааронову,
стекающий на края одежды его;
Образование некудим САГа : 
Отредактировано ~Татьяна~ (09.08.20 14:38)
отсюда идёт обычай у всех ортодоксов - отпускать волосы на голове и бороде?
А ты знала, что от зивуга внутренних келим рождаются души людей, а от зивуга наружных келим рождаются души ангелов?
А ты знала, что от зивуга внутренних келим рождаются души людей, а от зивуга наружных келим рождаются души ангелов?
Нет,конечно мы до человека ещё не дошли.
А ты знаешь . что Ева это и есть чисто человеческое свойство Адама - стремление к познанию? Эгоистическое 
А ты знала, что от зивуга внутренних келим рождаются души людей, а от зивуга наружных келим рождаются души ангелов?
Слушай , а разве келим делают зивуг? 
Нет,конечно мы до человека ещё не дошли.
А ты знаешь . что Ева это и есть чисто человеческое свойство Адама - стремление к познанию? Эгоистическое
Я знаю, что Адам дал название Ева, что означает Жизнь. И что "спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием."
Слушай , а разве келим делают зивуг?
Видимо свет внутрених келим и свет наружних келим имеется в виду. А впрочем, этих "зивугов" каких только нет. 
Ева это и есть чисто человеческое свойство Адама - стремление к познанию? Эгоистическое
А вот это - твое идолопоклонство
Идолопоклонство
отношение к происходящему как не исходящему от Творца
Малхут мира Бесконечности
Общее желание всей реальности, созданной высшим светом.
Малхут мира Бесконечности
Общее желание всей реальности, созданной высшим светом.
Влад , но это желание реальности , а не света . который её создал...
А если это не исходит от Творца . то это по-твоему идолопоклонство?
Влад , но это желание реальности , а не света . который её создал...
А там нет уточнения какое желание, важнее то, что "Высший Свет" создал это желание в Малхут.
А если это не исходит от Творца . то это по-твоему идолопоклонство?
Если ты считаешь, что исходящее не от Творца - это идолопоклонство.
Материальность
Желание самонаслаждения.
Материальный мир
Реальность, ощущаемая человеком в пяти физических органах чувств.
Махсом
Граница между этим миром и миром духовным.
Место светов
это малхут головы, потому что производит отраженный свет (О"Х), облачающий прямой свет (О"Я) и проводящий его в тох парцуфа в качестве внутреннего света (О"П).
Ми
- кто, бина.
Милуим - заполнение
"парцуф состоит из 10 пустых сфирот: кетер, хохма, бина, З""А, малхут. Обозначаются именем АВА""Я: юд-хохма, хей-бина, вав-З""А, хей-малхут. Гематрия йуд-хей-вав-хей=10+5+6+5=26. Но это не отражает их высоту: нефеш, руах, нешама, хая, ехида. Высота определяется наполнением десяти сфирот светом.
а) Ступень хая определяется полным наполнением ""йуд""
гематрия А""Б:
= (4+6+10) + (10+5) + (6+10+6) + (10+5) = 72
б) Уровень нешама определяется заполнением ""йуд"" кроме буквы вав с заполнение ""алеф""
гематрия СА""Г:
= (4+6+10) + (10+5) + (6+1+6) + (10+5) = 63
в) Уровень руах определяется заполнением ""алеф""
гематрия М""А:
= (4+6+10) + (1+5) + (6+1+6) + (1+5) = 45
г) Уровень нефеш определяется именем АВА""Я с наполнением ""хей""
гематрия БО""Н:
= (4+6+10) + (5+5) + (6+6) + (5+5) = 52"
Материальность
Желание самонаслаждения.Материальный мир
Реальность, ощущаемая человеком в пяти физических органах чувств.Махсом
Граница между этим миром и миром духовным.Место светов
это малхут головы, потому что производит отраженный свет (О"Х), облачающий прямой свет (О"Я) и проводящий его в тох парцуфа в качестве внутреннего света (О"П).Ми
- кто, бина.Милуим - заполнение
"парцуф состоит из 10 пустых сфирот: кетер, хохма, бина, З""А, малхут. Обозначаются именем АВА""Я: юд-хохма, хей-бина, вав-З""А, хей-малхут. Гематрия йуд-хей-вав-хей=10+5+6+5=26. Но это не отражает их высоту: нефеш, руах, нешама, хая, ехида. Высота определяется наполнением десяти сфирот светом.а) Ступень хая определяется полным наполнением ""йуд""
гематрия А""Б:
= (4+6+10) + (10+5) + (6+10+6) + (10+5) = 72б) Уровень нешама определяется заполнением ""йуд"" кроме буквы вав с заполнение ""алеф""
гематрия СА""Г:
= (4+6+10) + (10+5) + (6+1+6) + (10+5) = 63в) Уровень руах определяется заполнением ""алеф""
гематрия М""А:
= (4+6+10) + (1+5) + (6+1+6) + (1+5) = 45г) Уровень нефеш определяется именем АВА""Я с наполнением ""хей""
гематрия БО""Н:
= (4+6+10) + (5+5) + (6+6) + (5+5) = 52"
Ужасть...Гематрия...Я ещё ничего не считаю.
Материальность
Желание самонаслаждения.
Я знаю , что четвёртую стадию , малхут осекают экраном ..За что?
За желание самонаслаждения?
Совершенное состояние - третье .
Получение ради передачи..
Нечто из ничего (на ивр. — eш ми аин)
Возникшее (созданное) вне Творца желание насладиться из не существовавшего ранее, до Замысла Творца; качество, абсолютно противоположное Его свойству отдавать.
Нешама
свет, облачающийся в кли бина. Называется "дыхание", от слова "линшом", дышать, потому что З"А получает свет "дух жизни" от бины подъемом и спуском, как при дыхании.
Нешамот бней адам - души людей
внутренние келим мира Ацилут КаХа"Б, называемые "моха", "ацамот", "гидин" со светами НаРа"Н. Света хая и ехида облачаются в свет нешама. Келим З"А и малхут отделились от парцуфа, поэтому они называются "басар" и "ор", т.е. не настоящие, законченные (исправленные) келим, атолько одевают келим тела снаружи. Света руах и нефеш, заполняющие их, они получают от внутренних келим. Поэтому есть света руах и нефеш во внутренних и в наружных келим. От взаимодействия внутренних келим рождаются души людей. А от взаимодействия наружных келим рождаются души ангелов. Поэтому души считаются внутреннейчастью миров, т.к. рождаются от внутренних келим парцуфа. А ангелы считаются внешней частью миров, потому что рождаются от внешних келим парцуфа.
Ор Макиф (окружающий свет)
окружающий душу свет Творца, исправляющий эгоистическое желание на альтруистическое.
Ор Пними (внутренний свет)
свет, наполняющий желание.
Ор Хозэр (отраженный свет)
намерение достичь тождественности Высшей силе.
Ор Хохма (свет Хохма)
свет мудрости, исходящий от Творца к творению, суть и жизнь всего сотворенного.
Ор макиф - окружающий свет
любой свет, отталкиваемый экраном, в связи со слабостью экрана, в связи с невозможностью получения в соф парцуфа. О"М находится вокруг парцуфа и давит на экран с целью получения его в будущем (с намерением облачиться в него в будущем).
Ор яшар - прямой свет
свет, исходящий из Мира Бесконечности к духовным объектам, мирам и парцуфим, не ощущаемый келим дэ игулим (круглые келим, не имеющие антиэгоистического экрана), а ощущаемый только келим дэ ёшер (келим с экраном, исправленные желания) в соответствии с их желанием (исправленным). Ор яшар, прямой свет - свет, получаемый более грубым кли от более светлого, такое распространение света называется "сверху вниз".
Парса - граница
перегородка, разделяющая парцуф на получающие и отдающие келим.
Свойство бины
Свойство света, в котором ощущается наслаждение от чувства отдачи, подобия Творцу. Это наслаждение называется ор хасадим.
Хомер - материал
толщина парцуфа в бхине далет - желании получить. Есть в нем длина, ширина, глубина и шесть концов: верх, низ, восток, запад, север и юг.
Шестой орган чувств
душа, желание насладиться светом Творца
Этот мир
Самое малое желание наслаждений, оставшееся без всякого намерения по отношению к высшему свету, будь то намерение наслаждаться им или наслаждать его
Эц адаат тов вэ ра - древо познания добра и зла
от хазэ и вниз З"А. Там есть свечение света хохма, поэтому там есть присасывание клипот, называемых «зло»
Эц хаим - древо жизни
место от хазэ и вверх, где находится скрытый свет хасадим - свет обратной стороны бины, там нет присасывания клипот.
Язык ветвей
использование слов нашего мира для описания духовного мира.
Я знаю , что четвёртую стадию , малхут отсекают экраном ..За что?
За желание самонаслаждения?
Совершенное состояние - третье .
Получение ради передачи..
Ты чего-то путаешь, в Малхут стоит экран, но он не отсекает Малхут от 9 сфирот.
Именно Малхут является полноценным сосудом, а материальность основа всего творения.
"И теперь понятно, насколько верно предостережение «Книги Созидания» (сефер ецира) «десять, а не девять», ведь после Сокращения и ниже в четвёртом состоянии соделался задерживающий Экран, и если так, то можно ошибиться, Боже упаси, и сказать что четвёртое состояние отторгнуто от десяти Сфирот, и в святости осталось, Боже упаси, только девять, и потому настоятельно предостерегает [от ошибки]: «десять, а не девять». " (БС Введение ч.2)
Отредактировано VladK (09.08.20 20:59)
Вы здесь » Межрелигиозный форум » Мировые религии » Иудаизм » Размышления на тему каббалы (2)
Чтобы просмотреть тему, войдите или зарегистрируйтесь