#p77589,air написал(а):Я о том, что активность мозга Христа не принимала формы рассуждения, а проводилась в формате духовного суждения.
А почему бы не и то, и то? Вы когда спрашиваете о Христе во плоти, пишите о КАКОМ Христе спрашиваете: о духовном, или о плотском, т.е.о Боге, или о человеке.
Полагаю, речь идёт о том Христе, на которого даётся референция в Фил 2:5, и исключительно на действие φρονέω
Τοῦτο φρονεῖτε ἐν ὑμῖν ὃ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, (Phi 2:5 BGT)
С большой степенью вероятности можно предположить, что для действия φρονέω в данном контексте необходим т.н. "ум Христов".
Ум же Христов - νοῦς Χριστοῦ (1Co 2:16 BGT) - проницает (ἐραυνάω), а не рассуждает.
И тем, кто имеет ум Христов глубины открываются в Духе именно через действие ἐραυνάω в его метафизическом смысле
BGT 1 Corinthians 2:10 ἡμῖν δὲ ἀπεκάλυψεν ὁ θεὸς διὰ τοῦ πνεύματος· τὸ γὰρ πνεῦμα πάντα ἐραυνᾷ, καὶ τὰ βάθη τοῦ θεοῦ.
RSO 1 Corinthians 2:10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
Вот параллель, где упоминается это действие:
BGT Romans 8:27 ὁ δὲ ἐραυνῶν τὰς καρδίας οἶδεν τί τὸ φρόνημα τοῦ πνεύματος, ὅτι κατὰ θεὸν ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἁγίων.
RSO Romans 8:27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.
Проникнуть же в глубины Божии во всей полноте или же, скажем, испытать сердца через рассуждение невозможно, не так ли?
