#p566409,Рыбка глубокого заплыва написал(а):о смерти агнца
Если бы Иисус умер от ран, тогда верно в Его смерти можно было упрекнуть: предателя, римскую власть, иродиан, евреев; прочих в цепи событий. Однако знаем, что смерть Иисуса - Его личное решение выпить чашу в саду Гефсиманском, а не следствие поведения людей. Он умер бы в любом случае после того как взял на себя грех мира. Разница была лишь, в каком состоянии совершался уход, в кругу заботливых людей в чьей памяти запечатлтеется Его лицо агонии [не похожее на Него] к силе их, или Он будет висеть пригвождённым к дереву. Чисто физически да, Иисуса убили люди, и все же важно понимать <никто не отнимает жизнь у Меня, Я сам отдаю её>. Теперь Иисус мёртв для греха и пребывающие в единстве с Ним, мертвы так же. До самого перехода люди остаются во владениях тьмы и часто падают, понимая, что любят падать; однако возобновляют внутренний взор смотря в Его сторону. Бог видит в какую сторону ученики внутренне смотрят, потому падающих укрепляет, что бы не сосредотачивались на своих ощущениях падения, но исключительно на Его власти над такими падениями. Иродеане внимательны к мнению людей, в ущерб Его мнению; они не сосредоточены к внутренней направленности света [авторитаризм для их мышления, будь-то в форме политического ряда или обрядового] гораздо выше внутри, чем собственный отклик на истинный свет исходящий из Торы. Что бы сегодня возыметь в себе дух иродианина, достаточно оторвать взгляд от Искупителя и сосредоточиться на том, что говорят или делают власть имеющие, там как правило вектор один - вон те наши враги, начинаем брань. Писание же поправляет, наша брань не против плоти и крови, но против собственной внутренней озлобленности, именно как реакции характера, препятствующей идти по пути узкому.
