#p534121,Степан К. написал(а):надо не забывать, что речь идёт не о двух людях с женской и мужской ориентациями, а о душе человеческой, которую разделили на две части... Жена (Иша) и муж (Иш) - это всё-таки понятие не биологическое, а что-то социальное...во сторой главе речь конечно же идет об отношениях... нужен был помощник - так вон он! и не столь уж важно что этот помощник назван Богом женой (Ишой)... вторая глава в большей части о том как Сам Бог разделилися, отдав часть Себя духовно мёртвой душе человеческой... тем самым оживил её...
про наготу...
когда я читаю про то, как Адам с Евой были наги и не стеснялись, то я сразу же почему-то всполминаю Саула, который голый валялся перед Самуилом, став после этого иным человеком... здесь что-то о духовном состоянии человека... о так сказать соединении с Богом...
23 И пошёл он туда, в Наваф в Раме, и на него сошёл Дух Божий, и он шёл и пророчествовал, доколе не пришёл в Наваф в Раме.
24 И снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: «неужели и Саул во пророках?»
1 Царств, 19 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/9/19/
одежды как я понимаю на пророческом языке означают мудрость человеческую, разные теории... и Саул их снял с себя, после того как на него сошёл дух Господень...
и Иисус говорил, что если не уподобитесь детям, то не войдёте в Царствие Божие... если не оставите свою человеческую миудрость и праведность то не войдёте в Царствие Божие... образ земледельца, трудяги Каина - это как раз о собственной праведности, а образ Авеля - это образ души сокрушенной и смиренной сердцем... поэтому то Бог от смиренного сердцем дар принял, а от дара Каина отказадся...
всё это как я понимаю о совокуплении/соединении...
Про стыд и разделенность отдельно - в принципе да, взаимосвязанные напрямую фишки выходят - самого себя стыдиться как бы странно.. если кто-то с тобой одно тело, или дух, то чего стыдиться..... А если разделить, то тогда можно и постыдиться. С другой стороны это же интересно и привлекательно как - стыд, запретные плоды, охота, добыча - "движняк".....
Но давайте вернемся к нашим баранам сионистам. . . хотя нет, еще одна ведическая ассоциация:
Авадхута
(санскр. avadhūta) — это святой высочайшего уровня в индуизме, достигший полного освобождения (дживанмукта) и пребывающий за пределами социальных норм, правил и двойственности материального мира. Это бессмертный йогин, осознающий себя как Брахман (чистый разум) и живущий в состоянии постоянного блаженства.
Основные характеристики авадхуты:
Свобода от условностей: Авадхута не следует заповедям, так как он полностью владеет чувствами, и любой его поступок считается совершенным.
Трансцендентное состояние: Он преодолел страдания, сомнения, желания и страх смерти.
Отрешенность: Не привязан к телу, окружающему миру и социальному статусу (может выглядеть как безумный, ребенок или мудрец).
Значение имени: Часто толкуется как тот, кто «отряхнул» (dhuta) все мирские привязанности и нечистоту (a).
Дигамбара (санскр. दिगम्बर, digambara, букв. «одетые в небо/стороны света»). Часто это также нага-садху — обнаженные монахи-воины, преданные Шиве.
Ключевые характеристики:
Дигамбара: Означает полную наготу, символизирующую отсутствие материальных желаний и концепций.
Нага-садху: «Обнаженные мудрецы», которые живут в лесах или Гималаях, появляясь на людях в основном во время Kumbh Mela.
Смысл: Отказ от одежды символизирует сбрасывание «одежд» ложного эго и материальной иллюзии (майи), полное посвящение себя медитации и Богу.
Такие аскеты могут выглядеть как безумцы или дети, но почитаются как освобожденные души.
...............
