#p549465,нектарий написал(а):Существует и я в этой секте Назареетян и она не может быть уничтожена.
Секты не состоят из одного человека
От Матфея 16 18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
А по твоей версии одолела
А поскольку Петр апостол обрезаных иудеев то и входить надо не к христианам а именно к обрезаным иудеям.
Все иудеи христиане ибо верили в Христа или в принципе или верили в конкретного Мессию.
Но так как все остальные мессианские движения канули в Лету КРОМЕ движение, что превратилось в церковь, Иисуса Христа.
Поэтому общий зонтичный термин "христиане" закрепилось только за последователями Иисуса Христа
Только по книге Деяний, на которую ты нам фанатично навязываешь, именно ап Петр получил откровение от Бога об отмене закона Моисея,
Именно ап Петр первым крестил язычника.
А вот христианкой церкви никогда не было и сами они появились в Сирии а не Иерусалиме
В Антиохии, последователи Иисуса Христа стали именовать себя христианами
Называться христианами и быть ими это разное
Все иудеи христиане ибо верили в Христа или в принципе или верили в конкретного Мессию.
Но так как все остальные мессианские движения канули в Лету КРОМЕ движение, что превратилось в церковь, Иисуса Христа.
Поэтому общий зонтичный термин "христиане" закрепилось только за последователями Иисуса Христа.
Церковь само собой уже была, ее учредил Иисус Христос,
А при главе церкви, Иакове его брате, после него, в эту церковь уже вступили тысячи
Деян 2:41
Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трёх тысяч.
Деян 4:4
Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч
Как они именовали дело десятое
Они называли себя людьми Пути, неверующие же в Иисуса Христа иудеи именовали их ересью
В Книге Деяний святых апостолов (Новый Завет) выражение «люди пути» (или «последователи Пути») встречается несколько раз как одно из самых ранних и первых названий ранней христианской общины, до того как учеников начали называть «христианами».
Термин «Путь» (греч. \(\delta \delta o ́ \varsigma\)) в данном контексте указывает не просто на физическое передвижение, а на образ жизни, учение и истину, принесенные Иисусо
Где упоминается в Деяниях Апостолов:Деяния 9:2: Савл (будущий апостол Павел) просит письма в Дамаск, чтобы арестовывать мужчин и женщин, «последующих сему учению» (в других переводах буквально: «принадлежащих к Пути»).
Деяния 19:9 и 19:23: Упоминается, что некоторые люди в Ефесе ожесточились, злословя «Путь», а позже против последователей этого учения поднялся сильный мятеж.
Деяния 22:4: Павел, защищаясь перед иудеями, вспоминает, что до своего обращения «гонял этот Путь, до смерти связывая и предавая в темницы» людей.
Деяния 24:14 и 24:22: Павел на суде у правителя Феликса открыто заявляет, что он служит Богу отцов именно по тому учению, которое его обвинители называют сектой или ересью, то есть «по Пути».
Для первых верующих этот термин подчеркивал, что следование за Христом — это активное, непрерывное движение по Его заповедям, а также то, что они сами ощущали себя странниками на этой земле
Термин «Путь» стал первым названием христианства по нескольким глубоким причинам — как богословским, так и культурным.
Вот главные причины, почему первые верующие выбрали именно это слово:
## 1. Слова самого Иисуса Христа
В Евангелии от Иоанна (14:6) Иисус прямо заявляет: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Первые ученики восприняли это буквально: Иисус не просто принес новое учение, Он Сам стал единственным Путем к Богу.
## 2. Практический образ жизни, а не просто теория
В древности вера не сводилась к посещению храма раз в неделю. Это было ежедневное поведение. Слово «Путь» подчеркивало, что вера во Христа — это:
* Постоянное движение и развитие.
* Конкретные поступки, этика и отношение к людям.
* Определенный маршрут жизни, который требует усилий.
## 3. Связь с Ветхим Заветом
Первые христиане были евреями и прекрасно знали Священное Писание. В Ветхом Завете постоянно используется метафора пути:
* Путь праведных в противовес пути грешных (Псалом 1).
* Путь Господень, который пророк Исаия призывал «приготовить в пустыне» (Исаия 40:3).
Христиане верили, что именно они исполняют эти древние пророчества.
## 4. Отсутствие официального имени
Слово «христиане» появилось позже в Антиохии (Деяния 11:26), и изначально его использовали язычники, скорее как насмешливое прозвище («христосики», сторонники Христа).
Сами же верующие называли друг друга «братьями», «святыми», «учениками» или «людьми Пути», чтобы отделить себя от традиционного иудаизма и язычества, но не создавать при этом звучных партийных ярлыков.
В первом веке нашей эры, когда христианство только зарождалось, единого и общепринятого названия не существовало. Сами верующие использовали одни термины, а их критики, иудеи и язычники — совершенно другие.
Вот основные названия, которые применялись к первым христианам:
## Как верующие называли друг друга:
* Ученики (греч. матетаи) — самое частое слово в Евангелиях и Деяниях. Оно подчеркивало, что вера — это постоянное обучение у Христа и подражание Ему.
* Святые — так апостол Павел постоянно называет членов общин в своих посланиях. Это означало «отделенные для Бога», а не безгрешные люди.
* Братья / Сестры — указывало на то, что Церковь воспринималась как новая духовная семья, где все равны перед Богом.
* Верные — те, кто остался верен Христу и Его учению, в отличие от остального мира.
* Пришельцы и странники — подчеркивало, что их истинное отечество находится на небесах, а на земле они лишь временно.
## Как христиан называли внешние критики:
* Назореи (или Назаряне) — так верующих называли иудеи (Деяния 24:5). Это было указанием на родину Иисуса — Назарет, и часто носило пренебрежительный оттенок, так как провинция Галилея считалась отсталой.
* Галилеяне — еще одно географическое прозвище. Позже, в IV веке, римский император Юлиан Отступник законодательно приказал называть христиан только так, чтобы лишить их имя авторитета.
* Секта (в славянском переводе «ересь») — римские власти и иудейские первосвященники долгое время считали христианство просто радикальной, отколовшейся ветвью внутри иудаизма.
* Безбожники (атеисты) — так христиан называли язычники. Поскольку верующие во Христа не имели видимых идолов, статуй и не приносили жертвы римским богам, римлянам казалось, что они вообще ни во что не верят.
* «Третий род» — римские историки иногда делили человечество на три категории: римляне/греки, иудеи и «третий род» — христиане, которые нарушали все привычные традиции и законы.
где была создана Церковь Христова с ересью Назорейства
Не было никакого учения из города Назарет, более того, в Назарете не верили в Иисуса
54 И, придя в отечество Своё, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?
55 не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?
56 и сёстры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?
57 И соблазнялись о Нём. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и в доме своём.
58 И не совершил там многих чудес по неверию их.
От Матфея, 13 глава
Назореем в смысле иудейским аскетом, Иисус тоже не был
Мф 11:19
Пришёл Сын Человеческий, ест и пьёт; и говорят: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». И оправдана премудрость чадами её.
Сам г.Назарет не пользовался популярностью у иудеев
Ин 1:46
Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри
Иерусалиме где была создана Церковь Христова с ересью Назорейства как единственно истинного учения и христиане появились гораздо позднее в Сирии веруя в эту ересь и учась у иудеев которые из Иерусалима ими управляли и собирали десятины в Иерусалим показывая все что только там Церковь ревнителей закона Моисея
Церковь была создана Иисуса Христом, а Иисус ходил прежде всего по Галилее, значит церковь возникла в Галилее.
Позднее в Иерусалиме возник, штаф-квартира церкви, при Иисусе она была в Капернауме
Мф 9:1
Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.
Мк 2:1
Через несколько дней опять пришёл Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме
Как Иисус и апостолы проповедовали ни только в Капернауме так и после Иисуса, не только в Иерусалиме
4 Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово.
5 Так, Филипп пришёл в город
Самарийский
и проповедовал им Христа.
Деяния, 8 глава
14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна,
Деяния, 8 глава —
26 А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.
Деяния, 8 глава
40 А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришёл в Кесарию.
Деяния, 8 глава
В Дамаске, до обращения Савла, были христиане
10 В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.
11 Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится,
Деяния, 9 глава
19 и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.
Деяния, 9 глава
К моменту обращения ап Павла церковь была во всех областях Израиля
31 Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святого Духа, умножались.
32 Случилось, что Пётр, обходя всех, пришёл и к святым, живущим в Лидде.
Деяния, 9 глава
Отредактировано Filentin (30.06.26 13:12)
