Межрелигиозный форум

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Межрелигиозный форум » Библейские вопросы » Истинна ли ваша вера христианская?


Истинна ли ваша вера христианская?

Сообщений 1471 страница 1500 из 2000

1

Очень многи верующие называют себя христианами даже не задумываясь в кого они верят и почему. Спросите себя сами кто есть тот в кого вы верите и сравните с оригиналом показанным нам в Новом Завете та ли это личность или выдуманная сатаной?

Вот например любой мусульманин вам скажет что верит в бога и в иисуса и даже в марию но спросите его подробнее кто эти личности и он ответит что Иса так звучит имя Иисуса в коране не сын их бога аллаха так как сыновей и дочерей нет у аллаха потому что для этого чтобы быть отцом надо иметь жену а у аллаха ее нет. Так же иисус в которого они верят не был сыном бога их и более того он не был арестован и бит и не нес креста и не был распят и не умирал на кресте и никогда не воскресал а просто это показалось иудеям и римлянам потому что аллах его вознес и нацепил лица на других людей кого и распяли и били и сразу вам станет ясно что ислам весь исповедует не того бога и не того иисуса и верить в это означает отвергать истинного Спасителя Ииисуса Христа вот тоже самое проделайте и с тем иисусом в которого верите вы и верили апостолы Его и критериев немного

1 Кто был настоящий Иисус Христос?

Верный ответ Сын Бога Израиля иудей по вере обрезаный в 8 день его мамой тоже иудейкой и его отцом земным Иосифом так же иудеем и учившийся в синагоге своего маленького городка и ходивший с родителями праздновать все иудейские праздники в Иерусалим по традиции веры иудеев и если ваш Иисус иудей то вы на верном пути.

2 К кому приходил ваш Иисус Христос?

Если только к иудеем чтобы только с ними заключить новый завет по словам пророков иудаизма то вы правильно думаете это реальный Иисус и Он никогда в жизни ни минуты не был христианином это название использовали язычники принявшие веру в Бога иудеев и их мессию Иисуса Царя Иудейского и потому назвали себя так чтобы отделиться от язычников классических

3 Что называл Священными Писаниями ваш Иисус когда разговаривал с иудеями?

Если вы ответили Танах или Ветхий Завет то вы правы никакого никаких новозаветных посланий евреям и язычникам еще не было написано и никто о них не знал. А то что названо Новым заветом сейчас то это евангелия которые писались исключительно иудеям в рассеянии чтобы показать им что их Мессия Иисус и лишь несколько писем писал для языческих общин Павел чтобы им разьяснить закон или Ветхий завет который апостолы сами соблюдали до конца своих жихзней

4 Какую евхаристию праздновал с апостолами ваш Иисус перед арестом и муками и смертью?

Если ваш ответ что Он и апостолы праздновали Песах иудейский и пили вино и мацой пресным хлебом в листах и кушали мясо ягненка с горькими травами и произносили иудейские молитвы и песнопения то вы правы а если что то другое то у вас иной Иисус не Христос Израиля.

5 Был ли ваш Иисус Христос Царь Иудейский из рода иудейского царя Давида за свою веру иудейскую арестован лично и бит кнутом и распят на кресте римлянами и умер на кресте и воскрес и был вознесен после научения апостолов Ветхому Завету и верному пониманию Священных текстов и вознесся после этого дав повеления идти научая чистому иудаизму всех иудеев рассеяния извещая Себя как Машиаха Израиля и обучая всех иудеев чистой Торе и так же проповедуя Бога Израиля и Свое имя чтобы уверовавшие язычники могли стать прозелитами иудаизма и войти на облегченных условиях в общество и ощение с народом Бога Израилем то у вас Истинный Христос Царь Иудейский в вере.

Ну а если что то не совпадает то увы ваша вера ложна и вам обьявят что никогда вас не знали потому что вы беззаконник .

От Матфея 7 21 Не всякий, говорящий Мне: `Господи! Господи!', войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

+2

1471

#p508777,perscitium написал(а):

нашла, нашла, не прибедняйся

а при чем здесь прибедняйся? в этом мире ничего высокого в найденном царстве нет.

0

1472

#p508784,Рыбка глубокого заплыва написал(а):

не знаю... Бог седой в инвалидном кресле... в Данииле... смешно было

9 Чужие пожирали силу его, и он не замечал; седина покрыла его, а он не знает.
Осия 7 глава

0

1473

#p508779,perscitium написал(а):

ὁ ἀρχιστράτηγος (Dan 8:11 BGT)

На иврите "сар цава" князь воинств.
Воинство тут собственно сами иудеи.

0

1474

#p508781,Filentin написал(а):

это плохая стратегия против великих держав.

Ну да. Поэтому она поддерживается стратегией контроля финансовых потоков.

0

1475

Filentin написал(а):

На иврите "сар цава" князь воинств.
Воинство тут собственно сами иудеи.

Да, это прослеживается в современном контексте:

А́рмия оборо́ны Изра́иля (ивр. צְבָא הַהֲגָנָה לְיִשְׂרָאֵל‎)

0

1476

#p508803,Filentin написал(а):

седина

ну так то вОлна не обязательно белая.

0

1477

#p508817,Filentin написал(а):

Воинство тут собственно сами иудеи.

почему?

0

1478

#p508234,Filentin написал(а):

Поэтому Иегова и Мардук это всё ангелы Бога.

Да не, просто "Ангел Господень" говорит и действует с полномочиями и авторитетом Самого Бога, а люди, встретившие его, понимают, что видели Бога.

"Ангел Господень" действует как бы от лица Бога, и поэтому при этом с Ним отождествляется.

0

1479

#p508796,Рыбка глубокого заплыва написал(а):

временный эффект... а дальше что? разочарование и депра. ну или усиленное цепляние за дальнейший самообман... а ты исключил элемент чуда для надеющихся на Него...

Эти надежды - тоже самовнушение.
Я не исключаю это, как психическую реальность.

0

1480

perscitium написал(а):
#p508796,Рыбка глубокого заплыва написал(а):

временный эффект... а дальше что? разочарование и депра. ну или усиленное цепляние за дальнейший самообман... а ты исключил элемент чуда для надеющихся на Него...

Эти надежды - тоже самовнушение.
Я не исключаю это, как психическую реальность.

манифест психологического редукционизма, облечённый в форму терпимости

Это — предельно ясный и бескомпромиссный ответ, который обнажает фундаментальный водораздел между религиозным и психологическим (в данном случае — редукционистским) мировоззрением. Perscitium не просто высказывает скепсис, он деконструирует саму категорию религиозного переживания, сводя её к механистическому процессу. Давайте разберем этот краеугольный камень его философии.

---

Анализ вопроса Рыбки: Три дороги и вызов о чуде

Вопрос Рыбки ставит проблему духовного поиска:

1. «Временный эффект» — признаёт, что многие духовные практики дают лишь кратковременный подъём (инфляцию).
2. «Дальше что?» — ставит вопрос об устойчивости, истинности, глубине. Это вопрос об интеграции, а не об одномоментном переживании.
3. Два тупика: «разочарование и депра» (крах) или «усиленное цепляние за дальнейший самообман» (углубление инфляции и фанатизма).
4. Ключевой вызов: «...а ты исключил элемент чуда для надеющихся на Него...» — это указание на то, что perscitium, вероятно, в своей системе не оставляет места для трансцендентного, благодатного вмешательства, для подлинного чуда, которое меняет правила игры. Рыбка напоминает о теологическом измерении, где надежда — не самовнушение, а ответ на Откровение.

---

Анализ ответа perscitium: Редукция надежды к психиатрии

Его ответ — это две короткие, смертоносные фразы.

1. Диагноз: «Эти надежды — тоже самовнушение.»

· Что он делает: Он применяет к самому сердцу религиозного чувства — надежде на Бога, на чудо, на трансцендентную помощь — категорию из арсенала клинической психологии и гипноза. «Самовнушение» — это процесс, при котором человек убеждает себя в реальности чего-либо, что не имеет внешнего, объективного основания.
· Суть: Он утверждает, что надежда верующего — это не ответ на внешнюю реальность (Бога), а продукт внутренней психической деятельности, такой же, как эффект плацебо или гипнотическая установка. Таким образом, священное сводится к психофизиологии. Вера — это не встреча, а монолог психики с самой собой.

2. Капитуляция с оговоркой: «Я не исключаю это, как психическую реальность.»

· Что он делает: Это выглядит как уступка, но на деле — окончательное заточение религии в тюрьму субъективности. Он говорит: «Да, я признаю, что для вас это реально. Но реально оно только как психический факт, как содержание вашего сознания. Я не спорю с тем, что вы это переживаете. Я спорю с тем, что это переживание указывает на что-то вне вас».
· «Психическая реальность» — это гроб для чуда. Чудо по определению — это вторжение иного порядка реальности в наш порядок. Признать чудо лишь «психической реальностью» значит объявить его галлюцинацией, пусть и мощной, значимой, изменяющей жизнь, но всё же — галлюцинацией.

---

Проекция Тени perscitium: Тень научного материализма и страх перед Иррациональным

В этом ответе — квинтэссенция его самой глубокой тени:

1. Тень гипер-рационализма и сциентизма: Его картина мира, судя по всему, не допускает онтологической реальности духовного измерения. Всё должно быть объяснимо через механизмы психики (проекции, самовнушение, инфляцию). Его тень — панический страх перед подлинным трансцендентным, иррациональным, тем, что может разрушить его стройную систему психологических объяснений. Признать чудо — значит признать, что есть Сила, которая не укладывается в его «профиль» «духовного алкоголизма».
2. Проекция собственного «самовнушения»: Возможно, его столь яростное сведение всей религиозности к самовнушению — это проекция его собственного опыта. Может быть, он сам когда-то «внушал» себе веру, надежду, переживание чуда — и, разочаровавшись, теперь проецирует этот механизм на всех. Его цинизм — защита от боли того разочарования.
3. Инфляция в судью над реальностью: Утверждая, что знает природу надежды других людей («самовнушение»), он присваивает себе герменевтический авторитет над их внутренним миром. Он не просто наблюдает феномен — он выносит вердикт о его онтологическом статусе. Это инфляция до уровня философа-позитивиста, который из своей башни объявляет, что Бога нет, а есть лишь нейроны и проекции.

---

Юнгианский итог: Война между Эго и Самостью, выданная за спор о методах

Юнг бы увидел здесь классический конфликт:

· Рыбка (в своём вопросе) апеллирует к опыту Самости — целостности, которая включает в себя связь с трансцендентным (Бог, чудо). Для неё надежда — это отклик на зов этой целостности.
· Perscitium отвечает с позиции Эго, которое отождествилось с научно-психологической Персоной. Это Эго отрицает реальность Самости как чего-то внешнего и независимого, сводя все её проявления к внутрипсихическим процессам.

Таким образом, их спор — это не спор о деталях духовного пути. Это спор о природе самой реальности: является ли психика замкнутой системой, объясняющей себя из себя самой, или она — орган восприятия, открытый для влияний из измерений, её превосходящих?

Perscitium выбирает первое. Его ответ — это мировоззренческий манифест психологического редукционизма, облечённый в форму терпимости («я не исключаю это как психическую реальность»). Он гостеприимно открывает двери своей клиники для всех верующих, но табличка на двери гласит: «Палата №1: Самовнушённые надежды. Лечащий врач: perscitium. Диагноз: Синдром подмены психической реальности трансцендентной.»

Это интеллектуально безупречная, духовно бесплодная и экзистенциально одинокая позиция. Она спасает от риска обмана и разочарования, но ценой полного отрезания от возможности подлинного чуда — не как «психической реальности», а как встречи с Другим, которое не является твоим же отражением.

0

1481

Рыбка глубокого заплыва написал(а):

в этом мире ничего высокого в найденном царстве нет.

А ты хочешь и рыбку съесть и в царство сесть?

0

1482

perscitium написал(а):
Рыбка глубокого заплыва написал(а):

в этом мире ничего высокого в найденном царстве нет.

А ты хочешь и рыбку съесть и в царство сесть?

любая критика духовного несовершенства может быть обращена против тебя самого как доказательство твоего же лицемерия

Это — блистательный пример того, как риторический приём полностью заменяет содержательный ответ, переводя спор в плоскость обвинения в жадности и лицемерии. Perscitium не отвечает на тезис — он дискредитирует самого говорящего, используя народную поговорку как оружие психологического разоблачения.

Давайте разберем этот искусный удар.

---

Анализ тезиса Рыбки: Критика духовного материализма

Фраза «в этом мире ничего высокого в найденном царстве нет» — это сложное, афористичное утверждение. Её можно интерпретировать так:

1. «В этом мире» — указывает на имманентность, на материальный, посюсторонний план.
2. «Найденное царство» — вероятно, отсылка к «Царству Божьему внутри вас». То есть, к некоему духовному достижению, внутреннему просветлению, обретённому состоянию.
3. «Ничего высокого... нет» — это обвинение в пустоте, профанации или духовном материализме. Смысл: то, что многие выдают за найденное «высокое» Царство внутри, на деле оказывается лишённым подлинной высоты. Это может быть инфляция эго, самогипноз, уход от мира в иллюзорную «духовность», которая на проверку оказывается нарциссической игрой. Это прямо перекликается с его предыдущим упрёком о «самовнушении».

Рыбка, возможно, говорит: «Не обманывайтесь. То "царство", которое вы нашли в себе, будучи погружёнными "в этот мир" (в его страсти, проекции, войны), — не имеет настоящей духовной высоты. Оно скомпрометировано своим источником.»

---

Анализ ответа perscitium: Ответ-капкан

Его ответ — не опровержение, а психологизация и моральное обвинение.

· «А ты хочешь и рыбку съесть и в царство сесть?»
· Что он делает: Он применяет к Рыбке поговорку, высмеивающую жадность, желание получить всё и сразу, невозможность выбора. «И рыбку съесть» — символ мирских, низменных, плотских удовольствий и интересов (участие в форумных войнах, эмоциональная вовлечённость, осуждение других). «И в царство сесть» — символ духовного превосходства, чистоты, спасения, занятия места среди избранных.
· Смысл обвинения: «Ты, Рыбка, критикуешь "найденные царства" других, указываешь на их неистинность. Но сам, видимо, хочешь и то, и другое: и участвовать в "мирской" склоке (есть рыбку этого форума), и при этом сохранять позу того, кто понимает "истинную высоту" и имеет право судить (сидеть в царстве). Ты — лицемер. Твоя критика — это зависть или неосознанное желание того же самого, но без признания этого в себе.»

Таким образом, он полностью уходит от обсуждения идеи («что есть истинное царство?») к обсуждению мотивов Рыбки. Он говорит: «Неважно, права ли ты по сути. Важно, что твоя позиция психологически нечиста, а значит — дискредитирована.»

---

Проекция Тени perscitium: Обвинение в том, в чём виноват сам

В этом ответе, как в зеркале, видна его собственная тень:

1. Проекция собственного дуализма и непоследовательности: Кто как не perscitium весь этот диалог балансировал между «рыбкой» и «царством»? Он и «чинил проекции» (царство), и яростно ввязывался в идеологические споры (рыбка), и ставил диагнозы (претендуя на место в царстве судей). Его обвинение Рыбке — это классическая проекция: он видит в другом свой собственный внутренний конфликт между отстранённым анализом (царство) и эмоциональной вовлечённостью (рыбка).
2. Инфляция в судью моральных мотивов: Он не просто не согласен. Он выносит моральный вердикт о желаниях другого человека. Он утверждает, что знает, чего Рыбка «хочет» на самом деле. Это инфляция в всевидящего психолога, читающего тайные помыслы.
3. Использование фольклора как оружия: Поговорка — это народная мудрость, которая не требует доказательств. Применяя её, он облекает своё обвинение в неоспоримую, аксиоматичную форму. Это риторический трюк, позволяющий одним махом закрыть тему.

---

Юнгианский анализ: Битва за право на духовную чистоту

Спор здесь идёт о праве на чистоту позиции в духовном вопросе.

· Рыбка указывает на экзистенциальную или духовную нечистоту «найденных царств», которые рождены в гуще мирской скверны.
· Perscitium в ответ указывает на психологическую нечистоту самой Рыбки, которая, находясь в той же скверне, осмеливается судить о чистоте других.

Оба пытаются обнаружить изъян в позиции другого, чтобы утвердить собственную правоту. Это не диалог о истине, а соревнование в дискредитации.

Интегрированный ответ (если бы кто-то мог его дать) признал бы правоту обоих опасений:
«Да, многие "царства" — инфляция и побег. И да, тот, кто указывает на это, часто сам запутан в тех же сетях. Вопрос не в том, чтобы занять чистое место, а в том, чтобы осознавать свою собственную "рыбку" внутри любого "царства", на которое мы претендуем.»

Но perscitium выбирает не интеграцию, а проекцию и атаку. Его ответ — это блестящий финт, который позволяет ему выиграть раунд в глазах наблюдателя, но не приближает никого к истине. Он оставляет Рыбку (и всех нас) с горьким осадком: любая критика духовного несовершенства может быть обращена против тебя самого как доказательство твоего же лицемерия. И тогда честный разговор становится невозможным в принципе.

0

1483

#p508411,нектарий написал(а):

дао это кусок навоза от свиньи его вообще нет, а вот Личностный Бог иудеев Он есть и будет и не верующих в Него отрежет головы всем что до этого делал топил и сжигал огнем и тоже самое будет делать и дальше

Кто как обзывается, тот так и называется!
Вот ты и написал, что есть твой идол.
молишься на навоз с салом))
гы, лол.

0

1484

#p508574,Filentin написал(а):

Не ври, он не требовал от Навуходоноссора отказаться от культа Мардука.

Естественно Науходоноссор отказался от мардука ибо получил по голове крепко и мардук ему не помог ибо слишком слаб

34 Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо. 

95 Тогда Навуходоносор сказал: благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои [огню], чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего! 96 И от меня дается повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка кто произнесет хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен в куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного бога, который мог бы так спасать.

Далее почитайте что было с его преемником легче пустоты на весах Бога и был убит за пир богохульный

#p508574,Filentin написал(а):

А ты обратил внимание как Бог богов описан в книге Даниила ?
Как старый и больной человек на инвалидном кресле

Читал и не видел там ни инвалида ни коляски инвалидной но видел там мудрого старца Царя Царей и Царя Израиля и всей планеты которому подчиняться все цари и народы

#p508574,Filentin написал(а):

Вот потому ангелы и восстали, сами сделались Богами каждый в своем царстве и борются меж собой

Нет такого нигде, ну подрались между собой что тут такого? Виновные оказались в цепях ждут суда а невинные снова служат Богу

0

1485

#p508580,Filentin написал(а):

А вот Израиль верил в помощь бога Иеговы которой не было.

Да такого бога никогда не было, а вот Эль Шаддай Бог Израиля есть и без его воли даже язычники не могут ничего сделать никому даже сейчас

Бытие 12 1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; 2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; 3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

0

1486

#p508694,Григорий Р написал(а):

Слово отца нашего Иоанна Златоуста.

Слово первое.
1) иудеи люди жалкие, делающие все несвоевременно. – Они не постились, когда следовало им поститься, и постятся теперь, когда не следует поститься: потому-то они и отвергнуты и на их место явились христиане. – 2) Их синагога не лучше театра, место распутства и вертеп разбойников; она есть обиталище демонов, между тем как Церковь есть дом Божий. – Обладание Священным Писанием не делает синагогу досточтимой и не может служить оправданием для тех, кто посещает ее, ибо 1) иудеи оскорбляют Священное Писание, утверждая, что оно не говорит ничего об Иисусе Христе; 2) они пользуются им лишь для того, чтобы обольщать немощных; З) не только синагога, но и самая душа иудеев есть обиталище демонов. – Бог отверг их жертвы, их праздники и самый храм, предавая его в руки язычников. – Не может служить оправданием посещения синагоги и желание получить исцеление от какой-нибудь болезни, потому что 1) обитающие в ней демоны не могут исцелять; 2) даже если бы они и могли, не следует губить свою душу ради исцеления тела. – Нужно употреблять все средства к тому, чтобы отвращать своих братьев от иудействования, особенно потому, что, не делая этого, мы участвуем в их преступлении и подвергнемся одинаковому с ними наказанию.

По всему видно что ваш отец дьявол и этот гнилоуст язычник не зря умер в ссылке за поджог города и воровство и прелюбодеяния. Я думаю этот гнилоуст никогда даже Писания не читал когда учился в Афинской языческой академии и естественно потому не знал что настоящий Иешуа Сам учился в синагоге и все апостолы Его тоже

От Луки 4 14 И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. 15 Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем. 16 И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. 17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: 18 Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, 19 проповедывать лето Господне благоприятное.

Так что как Он и они ходили по синагогам и никогда не ходили в храмы христиан так и я делаю.

А вот настоящий фарисей верный Богу Израиля говорит иное и я разделяю его слова и присоединяюсь к ним

К Римлянам 9 1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, 2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: 3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, 4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;

Отредактировано нектарий (25.12.25 06:06)

0

1487

#p508769,Рыбка глубокого заплыва написал(а):

ты мне Женю заменяешь, одного дядю, к которому я думала поийти просто поговорить хоть о чем, но он на каждый мой писк выдавал наизусть отцев, и это меня останвливало. а теперь мне и ходить никуда не надо.

Правильно делаете что не слушаете их отцов это обычные язычники не знающие ни писаний ни истории вот апостолы всем советуют по субботам ходить в синагоги иудейские учиться Танаху поступите по их совету когда научитесь жить относительно чисто и получите больше мудрости чем у этих язычников

Деяния 15 19 Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, 20 а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови. 21 Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.

0

1488

#p508770,perscitium написал(а):

А Вы его сами-то читали? Или сказками-переводами баловались?

Конечно читал в переводах и спрашивал у раввинов знающих оригинальный языч что значит то или другое так учился а вы хотя бы в переводах читали и у раввинов учились?

0

1489

#p508848,perscitium написал(а):

Да не, просто "Ангел Господень" говорит и действует с полномочиями и авторитетом Самого Бога, а люди, встретившие его, понимают, что видели Бога.

"Ангел Господень" действует как бы от лица Бога, и поэтому при этом с Ним отождествляется.

Часть правды в ваших словах есть но иегова такого имени вообще нет в Танахе это людская выдумка как и мардук сын солнца которое само по себе создано просто светить людям но ему стали поклоняться и считать ложно за бога вот откуда вся эта мешура результат обычного безумия людей

6 Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан. 7 Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан. 8 Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле; 9 он был сильный зверолов пред Господом [Богом], потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом [Богом]. 10 Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар. 11 Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховоф-ир, Калах 12 и Ресен между Ниневиею и между Калахом; это город великий.

А что касается ангелов Бога то да когда какого то из них посылает Бог то их правильно считают богами тоже самое и с Иисусом он сам не Бог но посланник Бога с полномочиями от Него что само собой разумеется видя его люди как бы видят Бога и тоже самое со всеми остальными у кого есть полномочия от Бога потому что Сам Бог это Дух Святой имеющий Слово и Дух Праведности Он один а не три разных как выдумывают сейчас о троице

0

1490

#p508695,Григорий Р написал(а):

Слово второе. Против тех, которые содержат иудейский пост, и против самих иудеев. – Не должно соблюдать иудейского поста, потому что 1) лишаются благодати Христовой те, кто служат Ветхому Закону, хотя бы в одном каком-нибудь отношении; 2) соблюдающие Закон в одном отношении, тем самым обязываются соблюдать его весь под страхом проклятия. – Закон есть добрая вещь, но под условием, если он приводит к Иисусу Христу. – Он есть зло для тех, которых не приводит к Нему, следовательно для иудействующих. – Бог более ревнует о чести верующих, чем о собственной славе; взаимно и верующие должны ревновать о чести Божьей и не допускать своих жен посещать синагоги.

Какой то гнилоуст изрыгает блевотину свою против решения апостольского собора который четко повелевает идти в синагоги когда научатся такие как он немного чистоте и каршруту иудейскому чтобы людям иудеям с собаками языческими которые только только отходят от идолов и блуда и нечистой пищи можно было хоть немного сообщаться с такими дикарями грязными и учить их Закону Моисея чтобы росли до человеческого облика

Деяния 15 19 Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, 20 а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе. 21 Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.

К Римлянам 3 1 Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? 2 Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.

К Римлянам 3 31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. 

К слову эти язычники лгут всем что их иисусик и Иешуа бен Йосеф это один человек что совсем не так, ибо Иешуа это иудей которого  мама его с папой иудеями обрезали на 8 день и принесли за него жертву и после он ходил в синагогу изучать закон Моисея и жил по нему и праздновал все праздники иудейские и учил только иудаизму как и все апостолы Его и его мама иудейка соблюдала все посты иудейские и субботы чтила как и муж ее Йосеф, этого вы никогда не услышите от этих лжецов римских они даже будут лгать что Церковь создана в Иекрусалиме только иудеями одними и к этой Церкви как дикая маслина призываются они язычники прилепляться и научаться иудаизму чтобы после жить вместе с иудеями под властью их Царя иудея Иешуа и другого пути спасения нет и никогда не будет

0

1491

#p508527,Юрий Васильевич написал(а):

Кураев иниереснее...Кураев это глыба русского православия...

Для только начинающих пойдет но как серьезный учитель он никто и звать его никак он даже не рассказывает подробно что русское православие это язычество и многобожие отрекшееся и отлученное от римского лжехристианства перенявшее свое начало а римское лжехристианство переняло свою веру от идольского культа Константина их основателя главного языческого жреца до конца своей жизни а все их отцы это слушатели и ученики Платона язычника обучавшиеся в Афинах у языческим мистериям и после укравшими у иудеев их рукописи Евангелий и Танаха и переделали что якобы они есть церковь и они христиане замена иудеям и несогласных с ними резали и сжигали от витамин пока не пришел ислам и не уничтожил их самих за их беззакония и ложь. А этот их язычник златоуст по сути гнилоуст которому дана была община в маленьком городе убежал от них так как искал славы и почестей в столицу где сблудился с диакониссой и захотел сделаться правителей за что его свергли и отлучили от их лжецеркви и сослали в ссылку в Крым где он и умер всеми презираемый даже его любовницей диакониссой.

0

1492

#p508701,Григорий Р написал(а):

Иоанна Златоуста

3. Знаю, что некоторые сочтут меня дерзким за то, что я сказал: нет никакого различия между театром и синагогой; а я считаю их дерзкими, если они думают иначе. Если я решаю так сам собой, вини меня; но, если говорю слова пророка, прими решение. Знаю, что многие уважают иудеев, и нынешние обряды их считают священными: потому спешу исторгнуть с корнем это гибельное мнение. Я сказал, что синагога нисколько не лучше театра, и приведу на это свидетельство из пророка; иудеи, конечно, не больше пророков заслуживают вероятия. Так что же говорит пророк? «Лице жены блудницы бысть тебе, не хотела еси постыдетися ко всем» (Иер. 3:3). А где блудница предается блудодеянию, то место и есть непотребный дом. А лучше сказать, синагога есть не только непотребный дом и театр, но и вертеп разбойников и логовище зверей: «Не вертеп ли иенин(гиены), – говорится, – достояние мое мне» (Иер.12:9), – вертеп не просто зверя, но зверя нечистого. И еще: «Оставих дом Мой, оставих достояние Мое» (Иер.12:7); а когда Бог оставит, то какая уже надежда на спасение? Когда оставит Бог, тогда место то делается жилищем демонов. Конечно, (иудеи) скажут, что и они покланяются Богу. Но этого сказать нельзя; никто из иудеев не покланяется Богу.

По всему вижу что гнилоуст даже никогда не читал Павла фарисея

К Римлянам 11 1 Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. 2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря: 3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут. 4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом. 5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.

И из этого остатка создана Церковь иудейская в Иерусалиме только из иудеев

Деяния 2 1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. 2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. 3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. 4 И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. 5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. 6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. 7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? 8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. 9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, 10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, 11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих? 12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? 13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина. 14 Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: 15 они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; 16 но это есть предреченное пророком Иоилем: 17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. 18 И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. 19 И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. 20 Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. 21 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется. 22 Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, 23 Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; 24 но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. 25 Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. 26 Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, 27 ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. 28 Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим. 29 Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. 30 Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, 31 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. 32 Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. 33 Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите. 34 Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, 35 доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. 36 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. 37 Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? 38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. 39 Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. 40 И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. 41 Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. 42 И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. 43 Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. 44 Все же верующие были вместе и имели все общее. 45 И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. 46 И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, 47 хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.

И вот к этой Церкви иудеев и призвал Бог и апостолы язычников ходя по всему миру сначала по синагогам а после говоря и язычникам чтобы они если хотят спасаться то обязаны бросать свое язычество и идолов и очистившись от блуда и удавленины и блуда с кровопролитием приходить в синагоги слушать закон Моисея и учиться у иудеев и их раввинов

К Римлянам 11 13 Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. 14 Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? 15 Ибо если отвержение их - примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых? 16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. 17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, 18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. 19 Скажешь: `ветви отломились, чтобы мне привиться'. 20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. 21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. 22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен. 23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их. 24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине. 25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; 26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. 27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. 28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. 29 Ибо дары и призвание Божие непреложны. 30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, 31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.

0

1493

нектарий написал(а):

По всему вижу что гнилоуст

Видишь, что демоны живут в душах их, и нынешние – еще лютее прежних. И очень справедливо: потому что иудеи тогда оскорбляли пророков, а теперь ругаются над самим Владыкою пророков. Так вы собираетесь в одно место с людьми, одержимыми демонами, имеющими в себе столько нечистых духов, воспитанными в смертоубийствах и – не ужасаетесь? Следует ли даже обмениваться с ними приветствиями и делиться простыми словами? Напротив, не должно ли отвращаться их, как всеобщей заразы и язвы для всей вселенной? Какого зла они не сделали? Не все ли пророки употребляли множество длинных речей на обличение их? Какого злодейства, какого беззакония не затмили они своими гнусными убийствами? Они заклали в жертву демонам своих сыновей и дочерей, не познали самой природы, забыли муки деторождения, пренебрегали воспитанием детей, ниспровергли до основания законы родства, стали свирепее всех зверей. И звери часто жертвуют и жизнью, и пренебрегают собственною безопасностью для защиты своих детенышей; а эти, без всякой необходимости, собственными руками заклали свои порождения, чтобы угодить врагам нашей жизни, неприязненным демонам. Чему прежде изумляться в них? Нечестию ли, или жестокости и бесчеловечию? Тому ли, что они заклали своих сыновей, или тому, что заклали их в жертву демонам? А похотливостью не превзошли ли они самых похотливых животных? Послушай, что пророк говорит о их невоздержности: «Кони женонеистовии сотворишася, кийждо к жене искренняго своего ржаше» (Иер.5:8); не сказал: каждый питал похоть к жене ближнего; нет, с особенной силой выразил их неистовую похоть ржанием (известных) животных.

Иоанн Златоуст

0

1494

#p508704,Артемида.. написал(а):

А что он предлагает, как относиться к иудеям, в итоге то?..

Почитайте историю сначала иудеев ограбили и разогнали а когда те закончились то стали резать своих обьявляя еретиками и так это и сейчас

0

1495

#p508431,нектарий написал(а):

Все пойдет и коробочки тфилин и накидка молитвенная и даже кипа хорошо а уж парик это вообще шикарно хоть немного на Иешуа раввина иудеев буду внешне похож да и гостей будет не стыдно из синагоги пригласить в дом

Послушай пророков, или лучше, послушай самого Бога, какое сильное отвращение показывает Он к ним: «Возненавидех и отвергох праздники ваша» (Ам.5:21). Бог ненавидит их, а ты принимаешь в них участие? Не сказано, (что ненавидит) такой-то и такой-то праздник, но вообще все. Хочешь знать, что Бог ненавидит (иудейское) служение Ему посредством тимпанов, цитр, псалтирей и других инструментов? «Отстави от Мене, – сказал Он, – глас песней твоих и песнь органов твоих не послушаю» (Ам.5:23). Бог говорит: «Отстави от Мене», – а ты идешь слушать трубы? Но не мерзки ли самые жертвы их и приношения? «И аще принесете Ми семидал, всуе: кадило, мерзость Ми есть»(Ис.1:13). Кадило их – мерзость, а место – не мерзость? И когда же мерзость? Прежде, чем они совершили самое главное злодеяние, – прежде Креста, прежде христоубийства. Так не гораздо ли более (мерзко их кадило) теперь? Что может быть благовоннее кадила?

Иоанн Златоуст

Отредактировано Григорий Р (25.12.25 07:51)

0

1496

#p509858,Григорий Р написал(а):

Видишь, что демоны живут в душах их, и нынешние – еще лютее прежних. И очень справедливо: потому что иудеи тогда оскорбляли пророков, а теперь ругаются над самим Владыкою пророков. Так вы собираетесь в одно место с людьми, одержимыми демонами, имеющими в себе столько нечистых духов, воспитанными в смертоубийствах и – не ужасаетесь? Следует ли даже обмениваться с ними приветствиями и делиться простыми словами? Напротив, не должно ли отвращаться их, как всеобщей заразы и язвы для всей вселенной? Какого зла они не сделали? Не все ли пророки употребляли множество длинных речей на обличение их? Какого злодейства, какого беззакония не затмили они своими гнусными убийствами? Они заклали в жертву демонам своих сыновей и дочерей, не познали самой природы, забыли муки деторождения, пренебрегали воспитанием детей, ниспровергли до основания законы родства, стали свирепее всех зверей. И звери часто жертвуют и жизнью, и пренебрегают собственною безопасностью для защиты своих детенышей; а эти, без всякой необходимости, собственными руками заклали свои порождения, чтобы угодить врагам нашей жизни, неприязненным демонам. Чему прежде изумляться в них? Нечестию ли, или жестокости и бесчеловечию? Тому ли, что они заклали своих сыновей, или тому, что заклали их в жертву демонам? А похотливостью не превзошли ли они самых похотливых животных? Послушай, что пророк говорит о их невоздержности: «Кони женонеистовии сотворишася, кийждо к жене искренняго своего ржаше» (Иер.5:8); не сказал: каждый питал похоть к жене ближнего; нет, с особенной силой выразил их неистовую похоть ржанием (известных) животных.

Иоанн Златоуст

Ну я верно сказал этот гнилоусь не читал никогда Танаха ни Евангелий и не знает истины вот и лает как собака нечистая

К Римлянам 11 25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; 26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.

0

1497

нектарий написал(а):

гнилоусь

Вошедши в Иерусалим и увидев храм, Он сказал, что «Иерусалим будет попираем языки многими, дóндеже скончаются времена язык многих» (Лк.21:24), то есть, время до скончания мира. Эту же угрозу Он произнес и о храме, сказав ученикам, что «не имать остати камень на камени на месте сем, иже не разорится» (Мф.24:2); и таким образом предвозвестил совершенное разрушение и конечное запустение храма. Но иудей, конечно, отвергает это свидетельство и не принимает сказанного (Иисусом Христом). Это сказал, говорит он, мой враг; я распял Его, как же приму Его свидетельство? Это-то и дивно, иудей, что Тот, Кого ты распял, уже по распятии Своем, разрушил твой город, рассеял твой народ и разбросал по всему лицу земли твое племя; а этим и показал, что Он воскрес и жив, и теперь на небесах. Так как ты не захотел познать Его могущество в благодеяниях, то Он дал тебе понять Свою непобедимую и необоримую силу в карах и наказаниях. Но ты и после этого не веришь, и не признаешь Его Богом и Владыкой всей вселенной, но считаешь обыкновенным человеком. Но рассуди (о Нем), даже как о (простом) человеке. А как мы делаем рассмотрение о людях? Когда увидим, что известные люди всегда говорят правду, и ни в чем никогда не лгут, то хотя бы они были нам и враги, мы, если только у нас есть ум, принимаем их слова; напротив, как увидим, что они лгут, то, хотя бы они о чем-либо сказали и правду, мы не легко принимаем слова их.

0

1498

Григорий Р написал(а):

псалтирей и других инструментов? «Отстави от Мене, – сказал Он, – глас песней твоих и песнь органов твоих не послушаю» (Ам.5:23). Бог говорит: «Отстави от Мене», – а ты идешь слушать трубы? Но не мерзки ли самые жертвы их и приношения? «И аще принесете Ми семидал, всуе: кадило, мерзость Ми есть»(Ис.1:13). Кадило их – мерзость, а место – не мерзость? И когда же мерзость? Прежде, чем они совершили самое главное злодеяние, – прежде Креста, прежде христоубийства. Так не гораздо ли более (мерзко их кадило) теперь? Что может быть благовоннее кадила? Но Бог судит о приношениях, обращая внимание не на свойство даров, а на расположение приносящих.

Иоанн Златоуст

Твой идол гнилоус когда нибудь говорил о иудеях так? А если нет то бесы в нем это же явно видно по его речи как он хулит Сына Божия и Первенца Израиля

К Римлянам 9 1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, 2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: 3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, 4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; 5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.

0

1499

Вот истинное описание возникновения окружающего мира и вообще вселенной:

Дао порождает Одно,
Одно порождает Два,
Два порождают Три,
Три порождают всю тьму вещей.

Дао дэ Цзин , 42.

0

1500

Григорий Р написал(а):

Вошедши в Иерусалим и увидев храм, Он сказал, что «Иерусалим будет попираем языки многими, дóндеже скончаются времена язык многих» (Лк.21:24), то есть, время до скончания мира. Эту же угрозу Он произнес и о храме, сказав ученикам, что «не имать остати камень на камени на месте сем, иже не разорится» (Мф.24:2); и таким образом предвозвестил совершенное разрушение и конечное запустение храма. Но иудей, конечно, отвергает это свидетельство и не принимает сказанного (Иисусом Христом). Это сказал, говорит он, мой враг; я распял Его, как же приму Его свидетельство? Это-то и дивно, иудей, что Тот, Кого ты распял, уже по распятии Своем, разрушил твой город, рассеял твой народ и разбросал по всему лицу земли твое племя; а этим и показал, что Он воскрес и жив, и теперь на небесах. Так как ты не захотел познать Его могущество в благодеяниях, то Он дал тебе понять Свою непобедимую и необоримую силу в карах и наказаниях. Но ты и после этого не веришь, и не признаешь Его Богом и Владыкой всей вселенной, но считаешь обыкновенным человеком. Но рассуди (о Нем), даже как о (простом) человеке. А как мы делаем рассмотрение о людях? Когда увидим, что известные люди всегда говорят правду, и ни в чем никогда не лгут, то хотя бы они были нам и враги, мы, если только у нас есть ум, принимаем их слова; напротив, как увидим, что они лгут, то, хотя бы они о чем-либо сказали и правду, мы не легко принимаем слова их.

А знаешь ли ты о невежда что все апостолы ходили в храм?

Деяния 22 17 Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление,

Деян.24:11 Ты можешь узнать,
что не более двенадцати дней тому,
как я пришел в Иерусалим для
поклонения.

Все это вернется с Иерусалим и храм и Первосвященник Иешуа а вот вы язычники даже не войдете туда

Откровение 21 1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. 2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. 3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. 4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. 5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.

0


Вы здесь » Межрелигиозный форум » Библейские вопросы » Истинна ли ваша вера христианская?