https://youtu.be/FYnPkh-tYMM

О чем говорит лектор в настоящей аудитории настоящего университета,что само по себе событие! Лекция очень интересная и ёмкая, назову основные моменты.
Для ещё не очень далекого ведического периода характерна прежде всего общность ныне живущих и ушедших.
Рай- это не место на небесах, а возможность предков видеть свой Род счастливым на Земле, возможность воплощаться заново в своем Роде.

Раннее христианство не отвергало реинкарнацию. Люди просто всегда знали об этом. Но на Константинопольском соборе 1076 года реинкарнацию " отменили", объявив предание анафеме! принимающих знание о перевоплощении . Современное христианство ( католицизм, протестантизм, православие) перевоплощение духа категорически отвергает. Да и понятие "Род" в христианстве не фигурирует .)

В ведический период духовное начало главенствовало над материальным, коллективизм и общинность над индивидуализмом .

Человек не представлял себя вне связи с божественным- с землёй и природой, со всем мирозданием . Знания о мироздании были несоизмеримо выше современных представлений официальных учёных.

Например, в дошедших до нас книгах- трепетниках, травниках, громовниках, которые изучил Пыжиков, рассматриваются не просто свойства отдельных растений. Главное внимание уделяется их взаимодействию, симбиозу, сочетанию, совместимости! Это уже совершенно другой уровень понимания и знаний!
Прекрасно знали предки о существовании микромира- бактерий, грибов...знали о грибнице, о ее влиянии на плодородие почвы, даже на количество насекомых, на свойства самих растений. В древнем земледелии не было монокультуры. Было гармоничное сочетание, основанное на знании.

Все процессы рассматривалось с позиции знаний о вибрации и частоте! Современная наука только начала подходить к этому уровню. Интернет научились раздавать, но понять, что происходит на квадратном метре разнотравья не готовы. А вот предки наши ведали о связи маленькой травинки и далёкой звёзды.

Никакого поклонения и религий в ведизме не было. Вера- проявление Духа, ведание, понимание Бога, вплетенное в повседневную жизнь. Это отражалось в обрядах.
В лекции подробно описан удивительный и замечательный обряд, распространенный повсеместно - общинный обряд плетения веревки. Веревка раньше называлась ВЕРЬФЬ.

Обряды основывались на потрясающих знаниях о окружающем мире, о физиологии человека и были практичны и вплетены в повседневную жизнь, ее уклад и традиции, даты праздников привязывались к естественным датам солнечного и лунного календарей, сочетались с вибрациями Вселенной .
И не требовали ни поклонения, ни записывания.

Не нужна была предкам " главная книга", которую можно написать как надо кому- то, переписать и изказить. Не нужны были посредники между человеком и Богом.

Знания сохранялись и передавались от поколения к поколению, были записаны в Родовую память, которая есть у каждого народа

Для ведического периода характерно проживание людей в селениях, количество семей около 200, селения находились на значительном расстоянии друг от друга.
Такие исконные селения сохранялись у нас ещё 1500 тыс лет назад .

Города не являлись местом проживания, скорее производственными площадками , местами проведения ярмарок, где происходил обмен.

Денег как таковых не было. "Чешуя" была)
Не было "элиты" и управляемой толпы, неравенства сословий.

Перераспределение собственности происходило согласно передаче по Родовому наследию. Земля не могла быть частной собственностью, являлась общинной, не продавалась, как сейчас, а переходила согласно ПРАвилам.

Единство понималось как единство в Духе, а не только по крови.

Время в понимании наших предков не линейное, а цикличное....

Также Александр Владимирович вводит понятие " роение" как образ общинного существования, без которого не представлял себя человек.

Конечно, говорить о ведическом периоде можно неизмеримо больше, и все же лекция очень ёмкая, интересная, и, главное, в нее вложена творческая энергия Духа учёного.

Печально, что эта лекциия одна из последних. Также
в своих последних лекциях Пыжиков затрагивал тему подлога Романовых о своем якобы родстве с родом Рюриковичей. Не было там никакого родства.

Александр Пыжиков озвучил главное- нельзя улучшить сегодняшнюю жизнь общества, не изменив саму парадигму. Изменения возможны только при возвращении к тому образу жизни и мировоззрению, которое было у наших предков.

Что -то мне это напоминает.. А да) изложенные в зелёных книжках Мегре сказки) таёжной отшельницы Анастасии, которые оказывается, вовсе и не сказки. И после которых стали появляться в России экопоселения Родовых поместий и была предложена национальная идея России.

Если ориентироваться на исторические источники, то крещение Руси являлось выбором Владимира с чётко поставленной целью. Также отмечается взаимосвязь с политическими причинами. К примеру, Древнерусское государство должно было стать частью мировых держав.

В конце 980-х годов Владимир вместе со своей дружиной решили придерживаться новой веры. Этот вопрос долго обсуждался, проводились переговоры с другими государствами, которые придерживались иной веры. В летописи отмечено об «испытании вер» князем Владимиром. Считается, что его убеждали принять веру мусульмане, а также иудаизированные хазары. Князь отправил личные посольства «в греки», «в немцы», «в болгары» с целью испытать их службу. Когда посольства вернулись, он остановился на христианстве. Послы были поражены тем, насколько красивым было богослужение.

Он также желал укрепить связи, которые уже успели установиться с Византией. На тот момент Византийская империя считалась невероятно могущественной.

Игорь Данилевский,  специалист по Древней Руси, доктор исторических наук, профессору РГГУ:

У нас, скажем, нет даты основания Киева (празднование в 1982 году 1500-летия столицы Древнерусского государства преследовало вполне определённые политические цели, но, как хорошо знают все профессиональные историки, не имело никаких реальных оснований). Мы знаем только легенду о том, как в 882 году Олег, якобы родич Рюрика, захватил Киев, объявив его столицей. Если взять эту дату, то нам будет еще на 20 лет меньше. Но, вообще, все такие «точные» даты довольно условны, потому, что записаны они были очень поздно: в конце 60-х — начале 70-х годов XI века, то есть спустя два столетия после этих легендарных событий. И нет никаких сведений о том, откуда сам летописец их получил. Поэтому любая подобная дата сугубо условна. Но у нас так повелось: считать Русь от призвания Рюрика, хотя эта дата (как и само событие) абсолютно мифическая.

https://dzen.ru/a/X9e3sxxdwRZS8mW3

из комментариев к статье:

Похоже профессура академической закваски серьёзно обеспокоена не столько за авторитет государства российского, сколько за свой авторитет. Они столько лет пропагандировали норманнскую теорию, столько диссертаций накатали, столько званий получили, что теперь надо столько же усилий затратить на то, чтобы хоть как-то оправдать ложность всей истории. Впрочем, им это не впервой. Насколько быстро перестроились преподаватели марксистко-ленинской философии, настолько же быстро (даже ещё быстрее) сменят окрас и профессора академической истории. Флаг вам в руки и перо в ....

Отредактировано вывсеменябесите (05.11.24 16:00)

ИСТОРИЯ ЯЗЫЧЕСТВА НА РУСИ
Бычков Даниил Владимирович, Дубровин Никита Алексеевич, Жидков Алексей Андреевич, Гордеев Кирилл Сергеевич
Нижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы Минина

Религия всегда была неотъемлемой частью жизни человека. До христианства на Руси наши предки придерживались язычества. Что представляла собой эта вера?

Само понятие «язычество» произошло от церковно-славянского «языцы», что означает народы. Сведения, которые мы имеем на данный момент, о переходе от одних верований к другим были записаны пращурами на данном языке. Нельзя не заметить, как в летописях все, кто после принятия на Руси христианства не причислял себя к этой религии, назывались язычниками.

До христианства не существовало точного определения религии. Русь населяли разные племена и народы, которые имели различные верования. Но среди них можно было выделить схожие черты, которые лежали в основании их видения жизни.

Язычество ведет свою историю со второго тысячелетия до н.э. Оно сложилось благодаря индоевропейской культуре после того, как славянские племена стали отделяться в самостоятельные народы. Люди общались с новыми соседями и знакомились с их культурными ценностями. Бессознательно перенимались их взгляды. Индоевропейская культура подарила славянам предпосылки для возникновения мифологии, под ее влиянием у людей складывались образы богов грозы, скота, метери – земли. Понятие «бог» пришло к славянским племенам от кельтских. От германско-скандинавской культуры славяне позаимствовали образы мирового древа и драконов.

Территория северо-восточной Руси обеспечила свой народ определенными ресурсами для выживания. Люди находились рядом с реками и озерами, их окружали леса и болота, а соответственно, они занимались охотой, рыболовством, разводили скотину и работали с землей.

Все перечисленные действия обусловили обожествление предками неодушевленных вещей и понятий, таких как большие камни, простейшие орудия, представители животного мира. Казалось бы, это ничего не значащие предметы и существа, но именно от них зависела жизнь людей в то нелегкое время.

Постепенно вера народа совершенствовалась и укоренялась в умах, стали почитаться природные стихии, которые были полны непознанного и не подчинялись воли человека. До сих пор нам неизвестны причины многих явлений на планете, поэтому не удивительно, что наши предки возвели стихию на высшее место в пантеоне богов.

Славяне считали богом солнца, грозы и плодородия Рода, который был главным божеством и подразделялся на времена года: Хорс (весна), Ярило (лето), Даждьбог (осень) и Сварог (зима).

Важное значение для предков имел Перун – бог войны. Воевали достаточно часто, поэтому обращались к нему за помощью перед каждым сражением, его имя вырывалось из уст воинов во время битвы, ради него люди защищали свои владения.

Следующий бог, имевший сильное влияние на славянские племена, Велес. Изначально он олицетворял в представлении людей скотоводство, но позднее стал именоваться «черным», отвечать за понятия мудрости, магии и смерти. Но, также, существовал бог мертвых – Семаргл, который символизировал священный небесный огонь. Богом ветра был Стрибог.

Именно от названых высших богов, по мнению пращуров, зависло все в их жизни: рождение, становление, здоровье, победы, любовь, уважение в племени, беды и смерть.

Низших богов считали духами природы. К ним причисляли Птицу Гамаюн, Банника, Кикимору, Лешего и других.

Стоит отметить, что у каждого народа на Руси могли быть свои личные божества. Список всех существовавших в то время богов может быть огромен. Они были похожи по своим функциям и характеристикам, различались лишь их имена.

Язычество предопределяло времяпрепровождение славян. На Руси любили праздновать Масленицу, Коляду, Купалу и т.д. Каждое событие сопровождалось созданием чучела и различными ритуалами. Нужно отметить, что многие празднества и обряды сохранились до нынешнего времени. К примеру, мы до сих пор весело провожаем зиму, сжигаем чучело, готовим блины.

Со временем Русь становилась сильным политическим государством, объединяла территории, расширяла границы и устанавливала новые контакты с другими областями. На рубеже XII в. Русь посетили христиане, которые распространили свою религию на наших землях. Многолетний опыт развития христианства в Византии помог успешно укорениться в мировоззрении славянских народов. После крещения Руси, христианская религия стала восприниматься как важнейший политический и общественный фактор. Но закоренелые язычники сопротивлялись чужой религии, правда их становилось все меньше и меньше, а через некоторое время почти совсем не осталось.

Хотя нельзя утверждать, что язычество исчезло внезапно. Сначала сопротивление было настолько сильным, что даже князья боролись с проявлениями христианства, создавались междоусобицы и целые восстания.

Христианская церковь все же поборола неприятие масс. И скорее всего, этого удалось добиться за счет внедрения ценностей и догм в высшее общество князей и бояр. Языческие проявления стремительно искоренялись в народе. Но поскольку это происходило достаточно продолжительное время, влияние прежних взглядов отразилось и на церкви. Таким образом, развивалось такое направление христианства как православие.

Православная церковь господствует многие века, тем не менее, языческие обряды полностью не искоренились из русского сознания. Как упоминалось ранее, остались некоторые праздники, хороводные игры, песенное и словесное творчество, народное искусство.

Несмотря на то, что язычество не находит отклика как полноценная религия в сердцах большинства людей, история возникновения, процесс становления и завершения данной веры представляет огромный интерес для изучения. В современном мире, полным смутных представлений о сущности существующих религий, знать истоки веры своих предков необходимо для осознания общественных и личных ценностей.

Библиографический список
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян/ Б.А. Рыбаков. – 2-е изд., испр. – М.: София, Гелиос,2002;
Лихачев Д. Крещение Руси и государственная Русь / Д. Лихачев // Хрестоматия по истории России: в 4-х т.т.-Т.1. С древнейших времен до 17 века/Сост.: И.В. Бабевич, В. Н. Захаров, И.Е. Уколова. – М.: МИРОС Междунар. отношения, 1994;
Курбатов Г.Л. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь/ Г.Л. Курбатов, Э.Д. Фролов, И.Я. Фроянов. – Л.: Лениздат, 1988;
Языческие обряды и празднества XI – XIII вв. // Сайт http://historic.ru. URL: http://historic.ru/books/item/f00/s00/z … t013.shtml

отмечу ка я день болота в этой темке