Да, этот Гольбейн, так возмутивший ФМД* (или его героя Ипполита из "И.ди.ота")
"символ смерти Христа без воскресения,"
https://www.ippo.ru/ipporu/article/posl … lbe-201223
Имхо Мантенья будет пострашнее ))--
*)«Самое дерзкое и загадочное из произведений Ганса Гольбейна Младшего произвело на Ф. М. Достоевского неизгладимое впечатление. Он будто окаменел перед жутким откровением образа, в глазах — смятение и страх. Вот запись его жены, Анны Григорьевны: «Картина произвела на Федора Михайловича подавляющее впечатление, и он остановился перед ней как бы пораженный… В его взволнованном лице было то испуганное выражение, которое мне не раз случалось замечать в первые минуты приступа эпилепсии»
ibid«Русский культурный человек XX столетия знакомился с той же картиной прежде всего через посредство романа Достоевского «Достоевский» и комментариев к нему, отсылавших, в том числе, к тому же карамзинскому тексту. Таким образом, вот уже два столетия картина Гольбейна составляет неотъемлемую часть фонда русской культуры. В этом своем качестве она является нам как символ смерти Христа без воскресения, как символ торжества «законов природы» над величайшей драгоценностью человечества, побежденной и поверженной смертью 5.
Интерпретация картины настолько не подлежала сомнению, что и в бурных дебатах последнего времени, развернувшихся вокруг романа «Достоевский», она ни разу не подверглась перетолкованию российскими исследователями; более того — прямые указания некоторых европейских и американских коллег, обращавших наше внимание на то, что, возможно, картина эта вовсе не так однозначно безбожна и что речь идет здесь о величайшем кенозисе Христовом и об адекватном изображении этого кенозиса, остались просто незамеченными 6."
ibidОтредактировано Соня (Сегодня 19:37)
Не в бровь, а в глаз. Это Бог вечно страждущих, вечно умирающих и никак не могущих умереть. Точнее - не желающих умирать. Собираются воскреснуть с Ним в том веке совершенно забывая, и даже не осознавая, что воскрес Он в этом. Много искренне заблуждающихся и много лицемеров.
