#p128487,~Татьяна~ написал(а):
В каббале иначе понимают .
В каббале все понимают иначе.
Первым каббалистом был сам Адам.
Первым каббалистом был и остается змей.
Отредактировано Лука (21.07.20 10:18)
Царь Иудейский
Сообщений 301 страница 310 из 310
Поделиться30121.07.20 10:17
Поделиться30221.07.20 16:07
- Ветеран
- Зарегистрирован: 23.01.19
- Сообщений: 5257
- Уважение: +1116
- Позитив: +2237
- Провел на форуме:
2 месяца 11 дней - Последний визит:
03.04.26 16:03 - Награды:
31,29#(от Артемиды и Григория Р),20#(от Григория Р),27#(от Артемиды),28#(от Артемиды),14#(от Блонди),12#(от Admin),37#(от Элли)
#p128489,NTLL написал(а):
А какой национальности был Адам? Евреем?
не знаю.
Вроде не написано.
Поделиться30321.07.20 16:09
- Ветеран
- Зарегистрирован: 23.01.19
- Сообщений: 5257
- Уважение: +1116
- Позитив: +2237
- Провел на форуме:
2 месяца 11 дней - Последний визит:
03.04.26 16:03 - Награды:
31,29#(от Артемиды и Григория Р),20#(от Григория Р),27#(от Артемиды),28#(от Артемиды),14#(от Блонди),12#(от Admin),37#(от Элли)
#p128494,Лука написал(а):
В каббале все понимают иначе.
Первым каббалистом был и остается змей.
Отредактировано Лука (Сегодня 12:18)
А со змеем тоже всё не просто.
Почему в пустыне исцелялись , поднимая змея на крест?
Поделиться30421.07.20 16:10
#p128679,~Татьяна~ написал(а):
А со змеем тоже всё не просто. Почему в пустыне исцелялись , поднимая змея на крест?
Потому, что змей - символ мудрости земной.
Поделиться30521.07.20 16:14
- Ветеран
- Зарегистрирован: 23.01.19
- Сообщений: 5257
- Уважение: +1116
- Позитив: +2237
- Провел на форуме:
2 месяца 11 дней - Последний визит:
03.04.26 16:03 - Награды:
31,29#(от Артемиды и Григория Р),20#(от Григория Р),27#(от Артемиды),28#(от Артемиды),14#(от Блонди),12#(от Admin),37#(от Элли)
#p128680,Лука написал(а):
Потому, что змей - символ мудрости земной.
Значит это иносказание??
Значит всё-таки не всё так буквально?
Значит Христос - тоже символ
мудрости Божией ?
Мудрость человеческую надо поднять с земли на древо , чтобы спастись.
Поделиться30621.07.20 16:17
#p128684,~Татьяна~ написал(а):
Значит это иносказание??
Значит всё-таки не всё так буквально?
Именно так.
Значит Христос - тоже символ мудрости Божией ?
Христос не символ, а Бог и Сын Божий.
Мудрость человеческую надо поднять с земли на древо , чтобы спастись.
Вот это верно. Значит нужно научиться различать - где буквальное, а где символическое.
Поделиться30721.07.20 16:45
- Ветеран
- Зарегистрирован: 23.01.19
- Сообщений: 5257
- Уважение: +1116
- Позитив: +2237
- Провел на форуме:
2 месяца 11 дней - Последний визит:
03.04.26 16:03 - Награды:
31,29#(от Артемиды и Григория Р),20#(от Григория Р),27#(от Артемиды),28#(от Артемиды),14#(от Блонди),12#(от Admin),37#(от Элли)
#p128686,Лука написал(а):
Именно так.
Христос не символ, а Бог и Сын Божий.
Вот это верно. Значит нужно научиться различать - где буквальное, а где символическое.
Но там же всё символическое .
Поделиться30821.07.20 17:05
#p128699,~Татьяна~ написал(а):
Но там же всё символическое .
Все символическое только в умозрительных системах. Например в каббале.
Поделиться30922.07.20 03:11
- Ветеран
- Зарегистрирован: 24.01.19
- Сообщений: 472
- Уважение: +297
- Позитив: +389
- Провел на форуме:
3 дня 14 часов - Последний визит:
16.09.21 02:58 - Награды:
31,27#(от Артемиды),28#(от Артемиды),29#(от Артемиды),14#(от Блонди)
#p128197,Дима1972 написал(а):
Библиотека наг хаммади, включая евангелие иуды
Евангелие Иуды не входит в библиотеку Наг-Хаммади, которая была найдена в 1945 году в Египте, в районе селения Наг-Хаммади,
Но входит в Кодекс Чакос, найденном в Эль-Минья в 1970-х
#p128197,Дима1972 написал(а):
Библиотека наг хаммади, включая евангелие иуды, это кладбище запрещённой в середине 4 века литературы. Видимо, в монастырь приходили люди со своими манускриптами, и становясь монахами, оставляли их в библиотеке монастыря. Затем, в середине 4 века, император запретил всю литературу, кроме вошедшей в одобренное им евангелие.
Это было не в 4 веке, позже
Ладокийский Собор в середине 4 века(несколько версий 1- не позднее 343 года, 2- 360г, 3- 363г.) определил окончательный перечень канонических писаний Нового Завета. Из более чем 300 писаний было выбрано лишь четыре Евангелия. Он же запретил чтение в церквях библейских книг, не обозначенных в соборном постановлении, А окончательный список священных книг – канон – был утверждён Церковью в 419 году на Карфагенском соборе. Позже, то есть в 5 веке появились и списки «отрешённых», то есть запрещённых писаний.
И назовите имя императора, который запретил, мне интересно)
Отредактировано Полина (22.07.20 03:16)
Поделиться31022.07.20 12:09
#p128824,Полина написал(а):
Ладокийский Собор в середине 4 века(несколько версий 1- не позднее 343 года, 2- 360г, 3- 363г.) определил окончательный перечень канонических писаний Нового Завета. Из более чем 300 писаний было выбрано лишь четыре Евангелия.
Вопрос: Как и когда был составлен канон Библии?
Ответ: В данном случае термин «канон» используется для описания книг, вдохновенных свыше и, таким образом, являющихся частью Библии. Сложность определения библейского канона состоит в том, что Библия не предлагает нам перечень книг, которые относятся к ней. Определение канона – это процесс, осуществлявшийся сначала иудейскими раввинами и книжниками, а далее – ранними христианами. Разумеется, это Бог определял, какие книги должны входить в библейский канон. Библейская книга принадлежала к канону с того самого момента, когда Бог вдохновил ее написание. Бог просто открывал Своим последователям, какие книги должны были быть включены в Библию.
В сравнении с Новым Заветом, по поводу ветхозаветного канона дебаты были незначительные. Еврейские верующие признавали Божьих вестников и принимали их писания как вдохновенные Богом. Несомненно, некоторые споры по поводу канона Ветхого Завета все же были. Тем не менее, до 250 г. н.э. существовало почти всеобщее согласие относительно канона «еврейских писаний». Единственный оставшийся вопрос – это апокрифические книги, по поводу которых дискуссии ведутся до сегодняшнего времени. Подавляющее большинство еврейских богословов считали их хорошими историческими и религиозными документами, но не на том же уровне, что и «еврейские писания».
Относительно Нового Завета, то процесс признания и составления начался в первые столетия христианской Церкви. Некоторые книги Нового Завета были признаны уже с самого начала. Павел рассматривал писания Луки такими же авторитетными, как и Ветхий Завет (1 Тимофею 5:18; см. также Второзаконие 25:4 и Лука 10:7). Петр считал писания Павла Священным Писанием (2 Петра 3:15-16). Некоторые из книг Нового Завета распространялись среди церквей (Колоссянам 4:16; 1 Фессалоникийцам 5:27). Клемент Римский (95 г. н.э.) упоминал как минимум восемь книг Нового Завета. Игнатий из Антиохии (115 г. н.э.) признавал около семи книг. Поликарп (108 г. н.э.), ученик Апостола Иоанна, признавал 15 книг. Позже, Иреней (185 г. н.э.) упоминал 21 книгу. Ипполит (170-235 гг. н.э.) признавал 22 книги. Новозаветными книгами, вызывавшими самые оживленные дискуссии, были послания Евреям, Иакова, 2 Петра, 2 и 3 Иоанна. Первым «каноном» был Мураторианский канон, составленный в 170 г. н.э. В нем содержались все книги Нового Завета, кроме посланий Евреям, Иакова и 3 Иоанна. В 363 г. Лаодикийский собор определил, что только Старый Завет (вместе с апокрифическими книгами), а также 27 книг Нового Завета должны были читаться в церквях. Соборы в Иппо (393 г.) и Карфагене (397 г.) также утвердили авторитет тех же 27 книг.
В определении истинного вдохновения новозаветной книги Святым Духом эти соборы следовали таким принципам:
1. Являлся ли автор апостолом или имел близкую связь с апостолом?
2. Принимается ли книга большей частью Тела Христова?
3. Соответствовала ли книга доктрине и традиционному учению?
4. Несла ли книга доказательства высоких моральных и духовных ценностей, отображающих работу Святого Духа?
Опять таки, нам абсолютно необходимо помнить, что ни Церковь, ни ранние церковные соборы не определяли канон. Бог, и только Он, определял, какие книги должны были стать частью Библии. Бог просто убеждал Своих последователей в том, что Он уже предрешил. Человеческий процесс собирания книг Библии содержал ошибки, но Бог, в Своем всемогуществе и несмотря на нашу невежественность и упрямство, привел раннюю Церковь к признанию книг, вдохновенных Им.
https://www.gotquestions.org/Russian/Ru … canon.html
Правила Святых Апостолов
60. Если кто-нибудь, ко вреду народа и клира, в церкви оглашает подложные книги нечестивых, как святые: да будет извержен.
В первые века христианства существовало немало разных подложных книг, распространявшихся еретиками. Были, напр., апокрифические евангелия. В настоящее время это правило можно отнести к употреблению новых переводов Священного Писания (напр. т.н. Revised Version), делаемых с участием иудеев и еретиков, искажающих подлинный текст Писания. 6 Всел. 63; 7 Всел. 9; Лаод. 59; Карф. 33.
85. Для всех вас, принадлежащих к клиру и мирянам, чтимыми и святыми да будут книги, Ветхого Завета: Моисеевых пять: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Иисуса сына Навина одна. Судей одна. Руфь одна. Царств четыре. Паралипоменон, (то есть остатков от книги дней), две. Ездры две. Есфирь одна. Маккавейских три. Иова одна. Псалтирь одна. Соломоновых три: Притчи, Екклисиаст, Песнь песней. Пророков двенадцать: Исайи одна. Иеремии одна. Иезекииля одна. Одна Даниила. Сверх же сего вам присовокупится в замечание, чтобы юные ваши изучали премудрость многоученого Сираха. Наши же, то есть, Нового Завета: Евангелия четыре: Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Павловых посланий четырнадцать. Петра посланий два. Иоанна три. Иакова одно. Иуды одно. Климента послания два. И постановления вам епископам мною Климентом изреченные в восьми книгах, (которых не подобает обнародовать пред всеми ради того, что в них таинственно), и Деяния наши Апостольские.
Подробности здесь https://azbyka.ru/kanon-biblejskij
Отредактировано Лука (22.07.20 12:22)