Основной смысл почитания икон заключается не в почитании и поклонении самой материи иконы, а в том, чтобы в духовном усилии, взирая на образ, вознести внимание к самому источнику образа — Невидимому Первообразу Богу.
почитание икон не мешает поклонению в духе и истине.
Поклоняясь иконе, верующие чтут не изделие рук человеческих и не произведение искусства, а первообраз — Самого Бога, на ней изображённого. Иконы не заменяют собой Бога, а напоминают о нём.
Поклонение Богу «в духе», то есть непосредственное, духовное общение с Богом, не исключает молитвы перед иконами в храме. Вторая заповедь Божия «не делай себе кумира...» (Исх.20:4–5) не запрещает устройство икон, а запрещает поклонение идолам.
Кроме того, свечи и фимиам, которые используют при поклонении иконам, выражают поклонение Богу «в духе и истине» видимым образом и говорят о том, что Божья благодать уже здесь, с верующими.
Полагаю, лукавый по достоинству оценил виртуозное лукавое мудрствование земных слуг своих, которые не только "убедительно" обосновали возможность нарушения второй заповеди десятословия Божия, но и показали необходимость этого. Виртуозность же сего искусства как раз и состоит в том, что люди, нарушающие простую и очевидную заповедь Божию, под воздействием этой изощрённой лжи, полагают, что они, тем самым, не только не нарушают её, но должным соблюдают и исполняют её. Бесы аплодирует стоя.
Отдельный шедевр - это свечи и фонари, выражающие поклонения Богу в духе и истине при наглом попирании второй заповеди десятословия Его. Свечи и фонари у вас, оказывается, ещё и выражать что-то там могут. Интересно, а в языческих храмах и сатанинских капищах эти же свечи и фонари тоже выражают поклонение в духе и истине?
Христос явил Бога
и, собственно, иконопочитание основано на догмате о Боговоплощении.
Этот догмат утверждает, что в Господе Иисусе Христе соединились две природы: Божественная и человеческая. Благодаря этому соединению всей смертной и немощной человеческой природе вновь дарована возможность единения с Богом, Богосыновства, утраченная при грехопадении Адама.
Иконопочитание основано на том, что, созерцая на иконах Христа по Его человеческой природе, веря и зная, что человечество в Нем соединено с Божеством, мы можем общаться с Самим Богом в Троице.
Основной тезис иконопочитания: «Честь, воздаваемая образу, переходит на Первообраз».
Иисус Христос явил Отца словом и духом, подтверждая это делами Своими. И поклоняться Отцу Он велел в слове и духе, и никак иначе. Поэтому-то и нет никакого описания внешности Его, дабы не возник соблазн ни у кого лепить из Бога видимый образ. Но лукавый люд всё равно слепил и поступил по-своему, поправ заповедь Божию и руководствуясь диавольской ложью.
Отредактировано Олег (14.01.25 22:45)
