Межрелигиозный форум

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Межрелигиозный форум » Всё о христианстве » Зачем современному человеку Православие?


Зачем современному человеку Православие?

Сообщений 421 страница 450 из 509

421

#p98180,VladK написал(а):

С Богом, а вы?

Там где трое-двое. А Вы один и Бог?

0

422

#p98178,air написал(а):

В миллиардах других Бог не воплощался. Ни в ком, кроме Христа, не присутствует вся полнота Божества телесно.

А как вы понимаете "Да будет все едино, как ты во мне, так и они..."

в воскресение мертвых произойдет восстановление человеческой природы во всей полноте – человеческие души соединяться с человеческими телами. Однако грешники будут отчуждены от Бога отсутствием собственной решительной воли к добру. Бог действительно будет во всех, «но только в святых Он будет пребывать «милостиво», а в нечестивых – «немилостиво»», – говорит св. Максим Исповедник. Ссылка

Ага. Значит "истлевание" как невозможность воскреснуть отменяем?

Отредактировано triatma (18.03.20 14:17)

0

423

#p98175,triatma написал(а):
#p98167,air написал(а):

Это ветхозаветные антропоморфизмы или их рецидивы.

Угу............... от новозаветных отличаются ли

Какие  антропоморфизмы Вы усмотрели в НЗ?

0

424

#p98181,triatma написал(а):

Но вы же говорите что ИХ имел так же и человеческую природу? Или это в прошлом?

Мы созданы по образу и подобию Бога. Это еще иудеи понимали. Но двойственность человека другая, чем у Христа. Христос был и Бог и совершенный человек, а человек - даже в человеческом качестве несовершенен из-за греха во плоти. Поэтому Христос и распял плоть Свою, как плоть человеческую, хоть и безгрешную. Наше совершенство возможно только в ДУХЕ, а не во плоти, которая в ЦБ не войдет.

0

425

#p98183,triatma написал(а):

А как вы понимаете "Да будет все едино, как ты во мне, так и они..."

полагаю, это духовное, душевное и телесное единство во Христе, которое достигается через освящение Богом всей полноты человека

0

426

#p98180,VladK написал(а):

С Богом, а вы?

Если Вы причащаетсь наедине с Богом, то это антиевангльская ересь.

0

427

#p98188,Григорий Р написал(а):

Если Вы причащаетсь наедине с Богом, то это антиевангльская ересь.

Это еще почему?

0

428

#p98185,VladK написал(а):

Христос и распял плоть Свою, как плоть человеческую, хоть и безгрешную.

Православные так толкуют:

Господь для спасения людей соединяется со смертной, тленной и подверженной страданиям (страстной) человеческой природой. Но в силу зачатия от Пресвятой Девы Марии и Духа Святого воспринимает её совершенно чистой, без какой-либо греховной страстности, которая возникла у прародителей после грехопадения и передалась всем их потомкам. Ссылка

0

429

#p98189,VladK написал(а):

Это еще почему?

Да потому, что Бог сказал,  что Он пребывает там, где соберутся двое-трое во имя Его.
Не один.

0

430

#p98121,Григорий Р написал(а):
#p98111,air написал(а):

Он страдать телом не хотел. Насчёт Его желания быть царём - это проблематично.

Что значтит не хотел, если Он и был Царём Иудейским.

В земном политическом смысле слова не был. Царство Его - не от мира сего.

Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда. (Joh 18:36 RSO)

А у Царя Иудейского царство земное - в Иудее.

https://i.imgur.com/KpuNvwKm.jpg

0

431

#p98193,air написал(а):

Господь для спасения людей соединяется со смертной, тленной и подверженной страданиям (страстной) человеческой природой. Но в силу зачатия от Пресвятой Девы Марии и Духа Святого воспринимает её совершенно чистой, без какой-либо греховной страстности, которая возникла у прародителей после грехопадения и передалась всем их потомкам. Ссылка

Ссылка не работает.
Собственно "православного мнения" не существует. Есть отдельные высказывания тех, кто относил себя к православным.
Природы у Христа было две. Мы собственно по Его образу и подобию сотворены и созданы. Бог - Отец - трансцендентная ипостась к нашему миру. Дух Святой - наставляет только духовных, рожденный от Бога.

0

432

#p98194,Григорий Р написал(а):

Да потому, что Бог сказал,  что Он пребывает там, где соберутся двое-трое во имя Его.
Не один.

Вы имеете в виду в одном месте соберутся что ли?

0

433

#p98117,VladK написал(а):

Кстати о различиях личности и ипостаси.
1Кор 15гл.
"Когда же сказано, что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. 28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем. "

Личность больше, чем ипостась.

У православных в энциклопедии так про ипостась написано:

Ипоста́сь – (от греч. ὑπόστασις ипостасис ипостась) – 1) богословский термин, обозначающий конкретное лицо (личность), индивидуум, предмет, в котором действительным и конкретным образом осуществляется сущность; 2) основа, осуществление (Евр.11:1). Ссылка

В контексте этого определения утверждение "личность больше, чем ипостась" не корректно, не так ли?

0

434

#p98196,air написал(а):

В земном политическом смысле слова не был. Царство Его - не от мира сего.

А если бы весь Израиль заступился бы за Иисуса?

0

435

#p98199,VladK написал(а):

Вы имеете в виду в одном месте соберутся что ли?

А что это сложно? Ваш единомышленник на Марсе?

Отредактировано Григорий Р (18.03.20 14:46)

0

436

#p98200,air написал(а):

У православных в энциклопедии так про ипостась написано:

Ипоста́сь – (от греч. ὑπόστασις ипостасис ипостась) – 1) богословский термин, обозначающий конкретное лицо (личность), индивидуум, предмет, в котором действительным и конкретным образом осуществляется сущность; 2) основа, осуществление (Евр.11:1). Ссылка

В контексте этого определения утверждение "личность больше, чем ипостась" не корректно, не так ли?

Некорректно "ипостась" называть "личность". Я приводил определение ипостаси в Догматическом богословии Давыденкова - (классика православия). Там точнее. Личность - понятие из психологии перекочевало в богословие с новым содержанием. Именно одной Личностью Бога определяется монотеизм в христианстве.

0

437

#p98202,Григорий Р написал(а):

А что это сложно? Ваш единомышленник на Марсе?

Духовный мир не имеет понятие пространства и времени. Бог всегда здесь и сейчас. В цитате Христа главное "соберутся во Имя Мое", т.е. единство обретается через Христа, а не каким-то помещением, или планетой. "Экклесия" и есть Церковь. Единство разных личностей в ОДНОЙ. Или иначе -  Христос во мне. Я во Христе, как и Христос - во мне - ОДНО. Здесь как раз важны личные отношения с Богом, а не общественные.

0

438

#p98198,VladK написал(а):

Ссылка не работает.
Собственно "православного мнения" не существует. Есть отдельные высказывания тех, кто относил себя к православным.
.

отдельные высказывания тех, кто относил себя к православным - это т.н. "теологумены"

Теологу́мен (греч. θεολογούμενον) — богословское мнение, не являющееся общеобязательным для всех христиан.

но Православие строится не на них, а на догматах

До́гма́т, или до́гма — утверждённое церковью положение вероучения, объявленное обязательной и неизменяемой истиной, не подлежащей критике (сомнению).

0

439

#p98198,VladK написал(а):

Ссылка не работает

Это отсюда:

https://i.imgur.com/Zf6PRrkm.jpg

0

440

#p98201,Григорий Р написал(а):

А если бы весь Израиль заступился бы за Иисуса?

В каком смысле?

0

441

#p98208,VladK написал(а):
#p98202,Григорий Р написал(а):

А что это сложно? Ваш единомышленник на Марсе?

Духовный мир не имеет понятие пространства и времени.

Понятно, а тот марсианин знает, что у него есть единомышленник на Земле?

0

442

#p98203,VladK написал(а):

Некорректно "ипостась" называть "личность". Я приводил определение ипостаси в Догматическом богословии Давыденкова - (классика православия). Там точнее. Личность - понятие из психологии перекочевало в богословие с новым содержанием. Именно одной Личностью Бога определяется монотеизм в христианстве.

да, так логичней

но, полагаю, до конца в этой терминологии ещё не разобрались

0

443

#p98208,VladK написал(а):

Духовный мир не имеет понятие пространства и времени. Бог всегда здесь и сейчас. В цитате Христа главное "соберутся во Имя Мое", т.е. единство обретается через Христа, а не каким-то помещением, или планетой. "Экклесия" и есть Церковь. Единство разных личностей в ОДНОЙ. Или иначе -  Христос во мне. Я во Христе, как и Христос - во мне - ОДНО. Здесь как раз важны личные отношения с Богом, а не общественные.

по-моему, Вы упускаете "соматический" аспект, связанный с телесной Божественной плеромой во Христе и с присутствием оной в христианах через обряд причащения

0

444

#p98116,VladK написал(а):

Нет, Дух Святой - это ипостась. Личность - это Бог

Вообще-то, как я полагаю, личность - это понятие ограниченное. И только ипостаси могут быть личностями в силу специфики  восприятия их человеком.

Личность - это явление Бога. А сущность Бога безлична.

0

445

#p98113,Блонди написал(а):

Уровень наслаждения от йоги, голодания и всяких практик, конечно намного выше, чем от вкусной еды, алкоголя и массажика. Но до него надо еще дойти.

У человека всегда так: чего-то достигает - гордится собой - косячит - кается (понимает, что ничего не знает, как должно) - продолжает достижения. Естественная диалектика жизни. И единственная правда здесь, что полный стакан - д у р а к. Как только у человека появился предел, любовь начинает угасать. Для любви не должно быть пределов.

Отредактировано Блонди (Сегодня 11:39)

предел - не помеха любви, потому что свобода - это осознанная необходимость, где свобода - там дух, а где дух - там любовь

0

446

#p98219,air написал(а):

В каком смысле?

В прямом. Взял в руки грабли и навалял фарисеям с римлянами.

0

447

#p98231,Григорий Р написал(а):

В прямом. Взял в руки грабли и навалял фарисеям с римлянами.

У апостолов была попытка вступиться за Него, но Он не позволил.

10 Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх.
11 Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?
(Joh 18:10-11 RSO)

0

448

#p98218,air написал(а):
#p98198,VladK написал(а):

Ссылка не работает

Это отсюда:

https://i.imgur.com/Zf6PRrkm.jpg

Слишком витиевато  :tired:

0

449

#p98232,air написал(а):

У апостолов была попытка вступиться за Него, но Он не позволил.

Смысл?
Их бы схватили  и казнили как разбойников.
В два щелчка.

0

450

Всё правильно, ипостась - это только одно из проявлений личности.

Можно сравнить с возрастом человека.

Ребенок - одна ипостась.
Взрослый/муж - вторая.
Родитель - третья.

Разные функции, разные проявления, разное самовыражение, но одна личность.

Свт. Василий, в частности, пояснял различие между понятиями «сущность» и «ипостась» следующим образом: «Если мне надлежит высказать кратко свое мнение, то скажу, что сущность к ипостаси имеет такое же отношение, какое имеет общее (τὸ κοινόν) к частному (τὸ ἴδιον). Ибо и каждый из нас и по общему понятию сущности (τῷ κοινῷ τῆς οὐσίας λόγῳ) причастен бытию, и по свойствам своим (τοῖς περ αὐτὸν ἰδιώμασιν) есть такой-то и такой-то именно человек. Так и в Боге понятие сущности есть общее, разумеется ли, например, благость, божество или другое что. Ипостась же уразумевается в отличительном свойстве (ἐν τῷ ἰδιώματι) отцовства, или сыновства, или освящающей силы» (Basil. Magn. Ep. 214. 4). По мысли свт. Василия, «сущность и ипостась имеют между собой такое же различие, какое есть между общим (τὸ κοινόν) и отдельно взятым (τὸ καθ᾿ ἕκαστον); например, между живым существом [вообще] и конкретным человеком (τὸν δεῖνα ἄνθρωπον)» (Idem. Ep. 236. 6). Ссылка

0


Вы здесь » Межрелигиозный форум » Всё о христианстве » Зачем современному человеку Православие?