Является ли сознание вирусов индивидуальным

или это проявление в нашем мире некого духа?

Межрелигиозный форум |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Межрелигиозный форум » Мировые религии » Иудаизм » анатомия души: иудаизм & православие
Является ли сознание вирусов индивидуальным

или это проявление в нашем мире некого духа?

Самое идиотское определение сознания, которое только можно себе представить. Сразу видно, что робот пишет.
вот это подойдёт?

Сразу видно, что робот пишет.
это не робот пишет
нейро производит поиск по сайтам, где отражается указанная проблема или вопрос, а потом выдаёт кратко информацию о том, что написано на тех сайтах людьми
идиотское определение
дайте своё
никто не обязывает принимать Вас предложенный тезис за абсолютную истину
понятно... ты, усилив отрицание, тем самым согласился с тезисом, но не согшасился с тем, что ты с ним согласился!
я сделал усиленное отрицание тезиса о том, что я "следую принципу поиска антитезиса на всё и вся"
у меня нет такого принципа
Почему окружающий мир отражать, а не всё доступное к восприятию?
восприятие и есть отражение того, что доступно в окружающем мире для наших органов чувств
нейро подтверждает

И в чём тогда отличие ограниченного сознания от души?

Базовые понятия не могут быть определены,
в терминологической системе базовые понятия могут быть определены

Невозможно объяснить сущность восприятия.
сущность вообще объяснить невозможно
это "вещь в себе"
познать внутреннюю сущность вещи в себе невозможно, поскольку разум может лишь познать отображение вещи в чувственных ощущениях, но никогда не познает её внутреннюю сущность
Весьма спорный тезис о невозможности несуществования души.
доказать несуществование души невозможно, потому что доказывать можно только присутствие (наличие, существование) чего-либо.
Что у нас есть, более близкое нам, чем наше же собственное сознание.
своя рубашка ближе
Распространённым аргументом того, что практическая каббала может существовать только в рамках еврейской традиции
О чём и говорю: весьма распространённым.
она основана на талмудической литературе и понятии заповедей
Как говорится, кому тайны, кому в притчах. Вопрос, что считать основой - вершки или корешки.
вход в систему этого языка неизбежно приводит к "иудаизации" сознания
Ну да. Вход - рупь, выход - два.
есть и т.н. "христианская каббала", а также "герметическая каббала"
Да этих каббал, что в Бразилии Педров. Ну их.
при практическом богопознании
Если бы каббала была теорией, шла бы она лесом.
в христианстве предполагается полное очищение
Без полного очищения всякой ступени на следующую не перейти.
уточните, на каком уровне имеется ввиду исправление
Уточняю: на всякой. Апропо: буду рад, если поимеете в виду (раздельно).
я так просто шучу
Тогда ладно.
для удобства можно использовать схему развития греха
Я уже говорил, что более адекватной считаю схему Нила Сорского.
более адекватной считаю схему Нила Сорского.
У Сорского, практически, то же самое. Он ссылается на Святых Отцов.
Святые отцы учат, что мысленная брань или борьба, сопровождаемая победой или поражением, происходит в нас различно: сперва возникает представление помысла или предмета — прилог; потом принятие его — сочетание; далее согласие с ним — сложение; за ним порабощение от него — пленение; и, наконец, — страсть.
https://www.mgarsky-monastery.org/kolok … oveke-greh
Если бы каббала была теорией, шла бы она лесом.
У Семёныча практика связана с духовной работой по преодолению эгоизма в десятке.
Есть и другие концепты каббалистического духовного делания, где предлагается воздействие на высшие миры с помощью сосредоточенного созерцания тайного смысла имён Бога, особых молитв, словесных и буквенных формул и амулетов...
С другой стороны, в христианстве (необмирщённом), духовное делание - это перманентное покаяние с исповеданием грехов и молитвой об их очищении, что ведёт к спасению, которое понимается, как излечение души от страстей.
Если хотите, объясните, что Вы подразумеваете под духовной практикой каббалиста.
Уточняю: на всякой.
если на всякой, то на каких основаниях Вы считаете, что человек без помощи Бога не может исправить себя на уровне внешнего поведения ? Разве для этого не достаточно волевого усилия самого человека, который, скажем, ориентируется на общепринятые морально-нравственные нормы?
У Сорского, практически, то же самое
Если 5 = 6, почему нет?
У Семёныча...
Я весьма ценю то, что он делал до 2011 г., после чего кто-то из нас двоих сменил ориентацию. 
Знаю людей, у кого эта смена произошла раньше - году в 2005-2006.
Есть и другие концепты каббалистического духовного делания
Да, конечно. Выбирайте тот, что Вам по сердцу. Некоторые предпочитают создать свой, и кто им запретит?
Если хотите, объясните, что Вы подразумеваете под духовной практикой каббалиста
Нет, не хочу. Причина проста: я не учительствую. Если что-либо из сказанного мною зацепит, слава Богу. А на нет и суда нет.
на каких основаниях Вы считаете, что человек без помощи Бога не может исправить себя на уровне внешнего поведения ?
Это вопрос аксиоматики. Или "как читаешь?" ©
Что же до внутреннего, тот же Михалсемёныч говорил в своё время, что по БС свобода выбора лежит исключительно в средней трети Тиферет. Или в клипе Но́га.
по БС свобода выбора лежит исключительно в средней трети Тиферет. Или в клипе Нога.
Этому как-то противоречит то, что сказано о свободе выбора в контексте каббалы ниже? -

Отредактировано air (20.11.24 13:33)
Этому как-то противоречит то, что сказано о свободе выбора в контексте каббалы ниже?
Для "однозначников", может, и противоречит. Однако я уже упоминал слова Иисуса о тайнах и притчах. Да можно и Павла вспомнить (1 Кор. 19 и далее). Что же до конкретно свободы выбора, нужно учитывать, что во время оно Михалсемёныч говорил с более высокого уровня, нежели нынче.
Вы не поддерживаете мысль о том, что человек это может сделать без Бога? Например, воздержаться от воровства, сквернословия, и т.п.
Я бы не стал смешивать Кесарево с Божьим. В духовной работе всё определяется не внешними проявлениями, но исключительно намерением. А оно скрыто не только от внешних (оттого и "не судите"), но до поры и от самого человека. Он может быть уверен, что поступает, как должно, но не напрасно сказано, что только из лишма познаётся ло лишма.
если учитывать контекст...
Не отреагировал, поскольку неоднократно высказывался по этому поводу, но, подумав, решил повторить и подчеркнуть особо, что контекст напрочь перекрывает путь к постижению в аспекте сод, а именно он мне и интересен, поскольку с иудаизмом (а что касается НЗ, то с христианством) связан настолько опосредованно, что позволяет проникнуть туда, где религия только мешает. Что отнюдь не умаляет её значения в исполнении Замысла.
Отредактировано В. С. (20.11.24 16:54)
а чем, по-вашему, вызвана необходимость рассматривать всякое учение с точки зрения даосского знания?
если соберётесь отвечать, то примите к сведению следующее:
Так даосское это эталон.
Весы такие были с двумя чашами , так вот там серединка есть относительно которой и понятно больше или меньше.
#p439416,Dima написал(а):Обоснуйте.
Если человеку что-то нужно, он может страдать. Это происходит, когда желания не исполняются или их не удаётся осуществить по каким-то причинам. Особенно сильно человек страдает, если чего-то очень сильно хочет.
Если наркоману нужна доза, а её нет, то он страдает.
Что делать? Выдать дозу или излечить через страдание??
#p439416,Dima написал(а):Обоснуйте
Дао в помощь.
Так о чём я и писал!
Дао в помощь!!
всё надо рассматривать в свете Дао.
Если наркоману нужна доза, а её нет, то он страдает.
Что делать? Выдать дозу или излечить через страдание??
излечить нельзя страдать
нефеш...
Полагаю, автор статьи не знал, что нефеш подразделяется на беhемит (животную) и сихлит (разумную). Иначе, думается, написал бы иначе.
Есть вера арец, это их удел.
toldot.com: Арец — это место жизни человека и животных, суша, страна, удел.
Беседа - это наслаждение. Даже когда "тихо сам с собою", то бишь с умным человеком.
Как полагаете, способен ли человек дать наслаждение нейросети?
| Битва за будущее | Что нового в мире науки? | 12.05.25 |
| Поговорим о Шамати . | Иудаизм | 16.05.25 |
Вы здесь » Межрелигиозный форум » Мировые религии » Иудаизм » анатомия души: иудаизм & православие