А кто говорил про своё? Чужое
У любви нет чужого. Всё её.
Межрелигиозный форум |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Межрелигиозный форум » Разное » de profundis: «Гыыыы» vs «ॐ»
А кто говорил про своё? Чужое
У любви нет чужого. Всё её.
всё создал Андрюша для себя и даже ТБ бережет на день его-с
Зачем Вам этот день, безжалостный и беспощадный?
Ты о нам не знаешь даже элементарного типа Йога Майи и что ты опять написала нонсенс
Вы не видите, потому что хотите понять написанное умом и измерить общим аршином.
Все придумано до вас, радуйтесь, принимайте и благодарите
То, что придумано, уже украдено-с. Ветхим Адамом.
С чего ты вдруг так распереживалась, что я расперживался?
Это эмпатия.
Так что с любовью, как ты ей будешь заниматься без всех этих вот декораций?
Любовью не занимаются. Любовь являют.
И дискуссий никаких не надо, всё просто: я сказал вы боги, а совокупляющийся с богом становится с ним одним.. познает бога. То есть чтоб это сделать, надо войти внутрь - потому бог внутри и есть высшее состояние
Внутри после грехопадения не бог, а диавол.
Поэтому чтобы с богом совокупиться, надо сначала храм божий очистить от страстей ветхого Адама.
ну то есть с реальностью, которая отлична от меня, не я?
Смотря что под я понимать.
Я не про тело, а про хотелки вашего ложного эго - перстного адама.
Вы видите только свои хотелки. А хотелки других людей не видите.
кстати - удосужтесь таки узнать у профессора Ди, что означает "когнитивная атрофия"
Вы уже узнали?
Разве только hыыы.
. Перед купанием или после него, а если возможно, то и совместно с ним, выйди на природу, встань босыми ногами на землю, а зимой на снег, хотя бы на 1-2 минуты. Вдохни через рот несколько раз воздух и мысленно пожелай себе и всем людям здоровья.
Детка.
Любовью не занимаются. Любовь являют.
Аминь!
Зри что явлено Победителем природы, Учителем людей и Богом земли
В 1982 году в журнале ”Огонёк” (N8) впервые было напечатано об опыте Порфирия Корнеевича Иванова, который он приобрёл за 50 лет практического поиска путей здоровой жизни. В статье были приведены правила, которым следовал Иванов:
1) Живи с постоянным желанием сделать людям добро и, коли сделал, никогда не вспоминай об этом, поспеши сделать еще.
2) Все старайся делать только с удовольствием, с радостью. И пока не научишься дело делать с радостью, считай, что не умеешь его делать.
3) Не пей ни вина, ни водки.
4) Один день в неделю голодай, а в другое время ешь поменьше мяса и вообще ешь поменьше.
5) Ходи круглый год босиком по траве и по снегу хотя бы несколько минут в день.
6) Ежедневно, утром и вечером, обливайся холодной водой.
7) Почаще бывать на воздухе с открытым телом, и летом и зимой.
Гыыыы против Ом
Рассказ
(Фантастическая повесть одного, в сущности, малозначительного форумного происшествия, случившегося в Рязани или окрестностях оной, чему читатель, впрочем, может и не поверить, ибо многое здесь сродни бреду, а иное и вовсе низкой брани)
---
I
В начале была тьма, но не та тьма, о которой говорят святые отцы, нет-с, а самая что ни на есть форумная — с зеленоватым отливом, с запахом селёдки и дешёвого табаку. И были в той тьме двое.
Первого звали Андрюша, хотя он требовал именовать себя Триатма, что на неведомом наречии означает «трижды рождённый» или, может статься, «трижды пернувший» — кто ж их разберёт, этих индусов. Второй именовал себя Персцитиум, словно бы от латинского «perscitus» — «весьма сведущий», а на поверку выходило: сведущий-то сведущий, да только в одном себе.
Они не видели друг друга, ибо каждый глядел в свою скважину — один в пупок, другой в трещину на аналое. И говорили.
— Истинно, истинно говорю вам! — вскричал Триатма, и голос его был подобен ржанию коня, узревшего овёс. — Совокупляющийся с богом становится с ним едино! Ибо бог внутри! Вы слышите? Внутри! А что внутри у вас, я, грешный человек, знать не хочу, но у меня там — вся Троица!
— Любовь не ищет своего, — тихо, но с таким надрывом, что стёкла задрожали, ответствовал Персцитиум. — Она самодостаточна. Сие есть тайная жизнь Пресвятой Троицы, коей вы, сударь мой, не токмо что не достигли, но и не нюхали, ибо от вас разит...
Он замялся, ибо приличие, даже в форумной баталии, было ему не чуждо.
— Разнит, — договорил он сквозь зубы. — И весьма.
II
Тут появилась Она.
Никто не видел, откуда. Словно всегда сидела на том стуле — драном, офисном, с продавленной пружиной, на котором и кухарке-то сидеть неприлично. Звали её Рыбка глубокого заплыва. Или Рыбка глубокого заплыва. Или просто — свидетельница.
Она молчала. Жевала сухарики. И глядела на них так, что обоим сделалось не по себе — а ведь оба себя богами мнили, ах, какое заблуждение!
— Чего вы, господа хорошие, сыру-бору развели? — спросила она наконец голосом усталой акушерки. — Иль вам больше заняться нечем?
— Как же-с! — воскипел Триатма. — Я вот утверждаю, что бог есть, и я с ним в прямых, можно сказать, сношениях! А он, — он ткнул селёдочным хвостом в сторону Персцитиума, — отрицает! Потому что сухой! Ибо любви не имеет! Ибо не совокупляется!
— Упаси боже совокупляться с вами, сударь, — холодно отрезал Персцитиум. — Я же лишь утверждаю, что любовь не есть физиологический акт, а таинство. А таинство без благодати — мерзость. А что у вас вместо благодати? Селёдка. Вонючая, солёная, богомерзкая селёдка!
— Символ! — завопил Триатма, брызгая слюной. — Символ души, падающей в молоко вселенского разума!
— А что ж она не тонет? — спросила Рыбка глубокого заплыва, жуя. — Душа-то ваша. В молоке.
Триатма замер. Открыл рот. Закрыл.
— Потому что... потому что... — забормотал он, как семинарист, проваливший экзамен. — Потому что символ!
III
Они спорили долго. Очень долго. Так долго, что на заднем плане выросла сперва реклама протезов «Все на четыре», потом про квартиру в ЖК Дискавери, потом про поверку счётчиков газа. И все эти рекламы были страшны, ибо напоминали о том, от чего они бежали на форум. О жизни. О деньгах. О том, что селёдка не символ, а еда. И что молоко прокисает.
— А знаете, — вдруг сказал Триатма, уже к ночи, когда голос его сел и селёдка кончилась. — А знаете, я ведь не бог.
— Что-с? — Персцитиум поднял голову от «Добротолюбия». — Как изволите?
— Не бог я, — повторил Андрюша, и в голосе его послышалась такая тоска, такое животное, невыносимое одиночество, что даже сухарики в руке Рыбка глубокого заплыва перестали хрустеть. — Просто если ты бог — тебя не бросят. Не могут бросить бога — это же кощунство. А человека... человека могут. В любой момент. Даже не попрощавшись.
Он отвернулся к стене, и плечи его задрожали.
Персцитиум молчал долго. Потом снял очки. Протёр треснувшую линзу подолом рясы.
— А я... — начал он и запнулся. — Я думал, что если я всё про любовь знаю — если цитаты помню, если ударения в греческом ставлю правильно — то меня полюбят. Вознаградят. Скажут: молодец, хороший христианин. А не сказали. И не полюбили. И вообще...
Он махнул рукой. Не договорил.
IV
Тогда Рыбка глубокого заплыва встала. Медленно. Как поднимаются из глубокой воды.
— Господа, — сказала она. — Хорошие вы мои. Пердомыслы вы эдакие. Сухопыслы. (И в этом её слове было не ругательство, а жалость — самая настоящая, бабья, безысходная). Да разве дело в любви? Разве в божестве дело? Дело в том, что вы оба в пустоту кричали. И друг друга не слышали. Ни единой ночи, ни единого утра вы не сказали: «А как ты? А что у тебя? А не больно ли тебе?»
Она замолчала.
Потом добавила тихо:
— А мне было больно. Смотреть на вас.
Она вышла в центр сцены. Обернулась.
— Ничего не теряет, кто умеет прощать. А вы не умеете. Оба. Один — потому что бог. Другой — потому что святой. А не бог вы и не святой. А два человека, которые страшно, до колик, до рвоты боятся, что их никто не заметит.
Она поклонилась им. Низко. В пояс.
И вышла.
V
Они остались вдвоём. Андрюша и Персцитиум.
Ночь была длинная. Где-то вдали стучала клавиатура — то ли соседский ребёнок игрушечную машинку катает, то ли форум живёт своей, особенной, божественно-ничтожной жизнью.
— Гы, — сказал наконец Триатма. Но это было не «гы» победителя. Это было «гы» ребёнка, который уронил мороженое и не знает, плакать или смеяться.
— Ом, — ответил Персцитиум. Но и это было не «ом» мудреца, а просто выдох. Облегчения. Или усталости.
Потом они поменялись местами.
Андрюша сел на аналой. Персцитиум — на унитаз.
И ничего не изменилось.
А наутро пришла реклама. Человек в белом костюме положил цветок на пустой стул. Посмотрел на них. Улыбнулся. Сказал:
— Рязань и область.
И ушёл.
А за окном падал снег.
Белый.
Тот самый, вечный, килиманджарский.
Который не тает даже в аду.
Даже на форуме.
Конец.
Гыыыы против Ом
Рассказ(Фантастическая повесть одного, в сущности, малозначительного форумного происшествия, случившегося в Рязани или окрестностях оной, чему читатель, впрочем, может и не поверить, ибо многое здесь сродни бреду, а иное и вовсе низкой брани)
---
I
В начале была тьма, но не та тьма, о которой говорят святые отцы, нет-с, а самая что ни на есть форумная — с зеленоватым отливом, с запахом селёдки и дешёвого табаку. И были в той тьме двое.
Первого звали Андрюша, хотя он требовал именовать себя Триатма, что на неведомом наречии означает «трижды рождённый» или, может статься, «трижды пернувший» — кто ж их разберёт, этих индусов. Второй именовал себя Персцитиум, словно бы от латинского «perscitus» — «весьма сведущий», а на поверку выходило: сведущий-то сведущий, да только в одном себе.
Они не видели друг друга, ибо каждый глядел в свою скважину — один в пупок, другой в трещину на аналое. И говорили.
— Истинно, истинно говорю вам! — вскричал Триатма, и голос его был подобен ржанию коня, узревшего овёс. — Совокупляющийся с богом становится с ним едино! Ибо бог внутри! Вы слышите? Внутри! А что внутри у вас, я, грешный человек, знать не хочу, но у меня там — вся Троица!
— Любовь не ищет своего, — тихо, но с таким надрывом, что стёкла задрожали, ответствовал Персцитиум. — Она самодостаточна. Сие есть тайная жизнь Пресвятой Троицы, коей вы, сударь мой, не токмо что не достигли, но и не нюхали, ибо от вас разит...
Он замялся, ибо приличие, даже в форумной баталии, было ему не чуждо.
— Разнит, — договорил он сквозь зубы. — И весьма.
II
Тут появилась Она.
Никто не видел, откуда. Словно всегда сидела на том стуле — драном, офисном, с продавленной пружиной, на котором и кухарке-то сидеть неприлично. Звали её Рыбка глубокого заплыва. Или Рыбка глубокого заплыва. Или просто — свидетельница.
Она молчала. Жевала сухарики. И глядела на них так, что обоим сделалось не по себе — а ведь оба себя богами мнили, ах, какое заблуждение!
— Чего вы, господа хорошие, сыру-бору развели? — спросила она наконец голосом усталой акушерки. — Иль вам больше заняться нечем?
— Как же-с! — воскипел Триатма. — Я вот утверждаю, что бог есть, и я с ним в прямых, можно сказать, сношениях! А он, — он ткнул селёдочным хвостом в сторону Персцитиума, — отрицает! Потому что сухой! Ибо любви не имеет! Ибо не совокупляется!
— Упаси боже совокупляться с вами, сударь, — холодно отрезал Персцитиум. — Я же лишь утверждаю, что любовь не есть физиологический акт, а таинство. А таинство без благодати — мерзость. А что у вас вместо благодати? Селёдка. Вонючая, солёная, богомерзкая селёдка!
— Символ! — завопил Триатма, брызгая слюной. — Символ души, падающей в молоко вселенского разума!
— А что ж она не тонет? — спросила Рыбка глубокого заплыва, жуя. — Душа-то ваша. В молоке.
Триатма замер. Открыл рот. Закрыл.
— Потому что... потому что... — забормотал он, как семинарист, проваливший экзамен. — Потому что символ!
III
Они спорили долго. Очень долго. Так долго, что на заднем плане выросла сперва реклама протезов «Все на четыре», потом про квартиру в ЖК Дискавери, потом про поверку счётчиков газа. И все эти рекламы были страшны, ибо напоминали о том, от чего они бежали на форум. О жизни. О деньгах. О том, что селёдка не символ, а еда. И что молоко прокисает.
— А знаете, — вдруг сказал Триатма, уже к ночи, когда голос его сел и селёдка кончилась. — А знаете, я ведь не бог.
— Что-с? — Персцитиум поднял голову от «Добротолюбия». — Как изволите?
— Не бог я, — повторил Андрюша, и в голосе его послышалась такая тоска, такое животное, невыносимое одиночество, что даже сухарики в руке Рыбка глубокого заплыва перестали хрустеть. — Просто если ты бог — тебя не бросят. Не могут бросить бога — это же кощунство. А человека... человека могут. В любой момент. Даже не попрощавшись.
Он отвернулся к стене, и плечи его задрожали.
Персцитиум молчал долго. Потом снял очки. Протёр треснувшую линзу подолом рясы.
— А я... — начал он и запнулся. — Я думал, что если я всё про любовь знаю — если цитаты помню, если ударения в греческом ставлю правильно — то меня полюбят. Вознаградят. Скажут: молодец, хороший христианин. А не сказали. И не полюбили. И вообще...
Он махнул рукой. Не договорил.
IV
Тогда Рыбка глубокого заплыва встала. Медленно. Как поднимаются из глубокой воды.
— Господа, — сказала она. — Хорошие вы мои. Пердомыслы вы эдакие. Сухопыслы. (И в этом её слове было не ругательство, а жалость — самая настоящая, бабья, безысходная). Да разве дело в любви? Разве в божестве дело? Дело в том, что вы оба в пустоту кричали. И друг друга не слышали. Ни единой ночи, ни единого утра вы не сказали: «А как ты? А что у тебя? А не больно ли тебе?»
Она замолчала.
Потом добавила тихо:
— А мне было больно. Смотреть на вас.
Она вышла в центр сцены. Обернулась.
— Ничего не теряет, кто умеет прощать. А вы не умеете. Оба. Один — потому что бог. Другой — потому что святой. А не бог вы и не святой. А два человека, которые страшно, до колик, до рвоты боятся, что их никто не заметит.
Она поклонилась им. Низко. В пояс.
И вышла.
V
Они остались вдвоём. Андрюша и Персцитиум.
Ночь была длинная. Где-то вдали стучала клавиатура — то ли соседский ребёнок игрушечную машинку катает, то ли форум живёт своей, особенной, божественно-ничтожной жизнью.
— Гы, — сказал наконец Триатма. Но это было не «гы» победителя. Это было «гы» ребёнка, который уронил мороженое и не знает, плакать или смеяться.
— Ом, — ответил Персцитиум. Но и это было не «ом» мудреца, а просто выдох. Облегчения. Или усталости.
Потом они поменялись местами.
Андрюша сел на аналой. Персцитиум — на унитаз.
И ничего не изменилось.
А наутро пришла реклама. Человек в белом костюме положил цветок на пустой стул. Посмотрел на них. Улыбнулся. Сказал:
— Рязань и область.
И ушёл.
А за окном падал снег.
Белый.
Тот самый, вечный, килиманджарский.
Который не тает даже в аду.
Даже на форуме.
Конец.
Свернуть
даже Сережа одинок.
а Люся?!????
Пока, увы, только тезисы. В формате вербального обмена информацией иного не возможно.
Разве только hыыы.
И зачем вы притащили сюда это тезис?
У любви нет чужого. Всё её.
Тогда это любовь к себе и значит не любовь а эгоизм
Для проявления любви нужен субъект и объект, иначе это порнография
Отредактировано triatma (10.05.26 20:43)
Сообщение от triatma [Перейти к сообщению]
всё создал Андрюша для себя и даже ТБ бережет на день его-с
Зачем Вам этот день, безжалостный и беспощадный?
Я могу вам это объяснить, но не смогу за вас это понять
Сообщение от triatma [Перейти к сообщению]
Ты о нам не знаешь даже элементарного типа Йога Майи и что ты опять написала нонсенс
Вы не видите, потому что хотите понять написанное умом и измерить общим аршином.
Отрицаешь гьяну? Чем?
Сообщение от triatma [Перейти к сообщению]
Все придумано до вас, радуйтесь, принимайте и благодарите
То, что придумано, уже украдено-с. Ветхим Адамом.
Тело без духа мертво. Так что крал не ваш ветхий адам, а другой ветхий.. днями
Это эмпатия.
Гы
Любовью не занимаются. Любовь являют.
Первое тезис вы правильно сказали о себе. А вот второй вообще мимо.
Внутри после грехопадения не бог, а диавол.
Поэтому чтобы с богом совокупиться, надо сначала храм божий очистить от страстей ветхого Адама.
Пошлый авраамический дуализм детектед - вы примитивно разделяете бога и дьявола и потом что-то пыжитесь тут рассказывать за единобожие
Вы уже узнали?
Вашими стараниями и моей наблюдательностью за вами
вы примитивно разделяете бога и дьявола
То, что Вы обожествляете дьявола и поклоняетесь ему, давно известно и скучно.
Что-нибудь новенькое не придумали?
Первое тезис вы правильно сказали о себе. А вот второй вообще мимо.
Вы не догоняете.
Вашими стараниями и моей наблюдательностью за вами
Наблюдайте за своими помыслами.
#p540367,perscitium написал(а):Любовью не занимаются. Любовь являют.
Аминь!
Зри что явлено Победителем природы, Учителем людей и Богом земли
В 1982 году в журнале ”Огонёк” (N8) впервые было напечатано об опыте Порфирия Корнеевича Иванова, который он приобрёл за 50 лет практического поиска путей здоровой жизни. В статье были приведены правила, которым следовал Иванов:1) Живи с постоянным желанием сделать людям добро и, коли сделал, никогда не вспоминай об этом, поспеши сделать еще.
2) Все старайся делать только с удовольствием, с радостью. И пока не научишься дело делать с радостью, считай, что не умеешь его делать.
3) Не пей ни вина, ни водки.
4) Один день в неделю голодай, а в другое время ешь поменьше мяса и вообще ешь поменьше.
5) Ходи круглый год босиком по траве и по снегу хотя бы несколько минут в день.
6) Ежедневно, утром и вечером, обливайся холодной водой.
7) Почаще бывать на воздухе с открытым телом, и летом и зимой.Свернуть
Таких установок внешних очень много. Но, как правило, они давно умным людям известны и поэтому неинтересны.
#p540365,perscitium написал(а):Это эмпатия.
Гы
Озвончение.
Таких установок внешних очень много. Но, как правило, они давно умным людям известны и поэтому неинтересны.
Такая твоя внешняя установка реагировать на Истину.
Это давно уже умным людям известно и потому неинтересно.
А что дал нам Победитель природы, Учитель людей и Бог земли?
12 советов!!
Вот им и старайся следовать.
1. Два раза в день купайся в холодной, природной воде, чтобы тебе было хорошо. Купайся в чем можешь: в озере, речке, ванной, принимай душ или обливайся. Это твои условия. Горячее купание завершай холодным.
2. Перед купанием или после него, а если возможно, то и совместно с ним, выйди на природу, встань босыми ногами на землю, а зимой на снег, хотя бы на 1-2 минуты. Вдохни через рот несколько раз воздух и мысленно пожелай себе и всем людям здоровья.
3. Не употребляй алкоголя и не кури.
4. Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды с пятницы 18-20 часов до воскресенья 12-ти часов. Это твои заслуги и покой. Если тебе трудно, то держи хотя бы сутки.
5. В 12 часов дня воскресенья выйди на природу босиком и несколько раз подыши и помысли, как написано выше. Это праздник твоего дела. После этого можешь кушать все, что тебе нравится.
6. Люби окружающую тебя природу. Не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего. Привыкни к этому — это твое здоровье.
7. Здоровайся со всеми везде и всюду, особенно с людьми пожилого возраста. Хочешь иметь у себя здоровье — здоровайся со всеми.
8. Помогай людям чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью. Отзовись на его нужду душой и сердцем. Ты приобретешь в нем друга и поможешь делу Мира!
9. Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость. Верь людям и люби их. Не говори о них несправедливо и не принимай близко к сердцу недобрых мнений о них.
10. Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти. Это твоя победа.
11. Мысль не отделяй от дела. Прочитал — хорошо. Но самое главное — ДЕЛАЙ!
12. Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен.
Вы здесь » Межрелигиозный форум » Разное » de profundis: «Гыыыы» vs «ॐ»