Мне нравится вспоминать об Иисусе Христе и его жертве ради нас лично, чтобы мы имели жизнь вечную без страданий и смерти.
Мне нравится говорить о Боге и о том, как Он направляет нас по жизни!
Отредактировано Поросёнок (22.11.25 15:53)
Давайте поговорим о Боге
Страница: 1
Сообщений 1 страница 9 из 9
Поделиться122.11.25 15:36
- Активный участник
- Зарегистрирован: 27.05.25
- Сообщений: 48
- Уважение: +9
- Позитив: +1
- Провел на форуме:
8 часов 16 минут - Последний визит:
14.12.25 17:15 - Конфессия: Даосизм
Поделиться222.11.25 15:54
- Ветеран
- Зарегистрирован: 23.05.24
- Сообщений: 1323
- Уважение: +230
- Позитив: +83
- Провел на форуме:
14 дней 13 часов - Последний визит:
Сегодня 19:13 - Конфессия: Верую во Христа
#p498475,Поросёнок написал(а):
Мне нравится вспоминать об Иисусе Христе и его жертве ради нас лично, чтобы мы имели жизнь вечную без страданий и смерти. "Смертью смерть поправ, и сущим во смерти - живот даровав", т.е. фактически спасши нас от смерти.
Говорят, вообще "сущим во гробех", но мне видится, что лучше перевести как "сущим во смерти", чтобы избежать ложных толкований.
Мне нравится говорить о Боге и о том, как Он направляет нас по жизни!
А нужно ведь не только говорить о Христе (хотя и говорить о Нём, когда в Его любви, во благо нам), но и уподобляться Ему во всём, что возможным становится в рождении свыше. Ведь именно в рождении свыше Господь спасает нас от грехов наших и приобщает к жизни вечной, которая в Нём. Поэтому я за разговоры, не оторванные от жизни и дел, чтобы не оказаться нам в роли смоковницы, зеленеющей пышной зеленью, но не приносящей доброго плода.
Разговоры же о Христе, когда они в Его любви, не несут неприязни, что, к сожалению, часто наблюдается между теми, кто почитают себя христианами, но не пребывают в Его любви, отчего и сеет лукавый в разговорах о Христе между ними споры и неприязнь, которые могут перейти даже в нечто гораздо большее и худшее. Не хотелось бы мне, чтобы и здесь возникло нечто подобное.
Отредактировано Олег (22.11.25 16:00)
Поделиться323.11.25 22:09
- Активный участник
- Зарегистрирован: 27.05.25
- Сообщений: 48
- Уважение: +9
- Позитив: +1
- Провел на форуме:
8 часов 16 минут - Последний визит:
14.12.25 17:15 - Конфессия: Даосизм
"Вполне возможно, что Иисус, когда Он сказал, что "не мир я принёс, но меч", имел в виду КРЕСТ и крестное знамение, а не войны. Ведь он мог даже перекреститься при этих словах."
Поделиться424.11.25 14:47
#p498475,Поросёнок написал(а):
Мне нравится говорить о Боге и о том, как Он направляет нас по жизни!
Как Вы относитесь к тому, что Ешуа из Нацрата в свиней изгнал стадо бесов?
Отредактировано perscitium (24.11.25 14:47)
Поделиться525.11.25 00:34
- Активный участник
- Зарегистрирован: 27.05.25
- Сообщений: 48
- Уважение: +9
- Позитив: +1
- Провел на форуме:
8 часов 16 минут - Последний визит:
14.12.25 17:15 - Конфессия: Даосизм
#p499637,perscitium написал(а):
Как Вы относитесь к тому, что Ешуа из Нацрата в свиней изгнал стадо бесов?
Отредактировано perscitium (Вчера 14:47)
Мне жалко свиней. (
Поделиться629.11.25 10:11
#p499798,Поросёнок написал(а):
Мне жалко свиней. (
если свиней вовремя не распознать, то они завладеют всей планетой
Поделиться729.11.25 10:15
#p499637,perscitium написал(а):
Сообщение от Поросёнок
Мне нравится говорить о Боге и о том, как Он направляет нас по жизни!Как Вы относитесь к тому, что Ешуа из Нацрата в свиней изгнал стадо бесов?
#p499798,Поросёнок написал(а):
Сообщение от perscitium
Как Вы относитесь к тому, что Ешуа из Нацрата в свиней изгнал стадо бесов?Отредактировано perscitium (Вчера 14:47)
Мне жалко свиней. (
perscitium написал(а):
если свиней вовремя не распознать, то они завладеют всей планетой
Свернутый текст
Перед нами — многослойный диалог, где первичный библейский контекст служит платформой для современной психологической и социальной проекции. Разберем его по уровням.
1. Уровень библейского события (Мф. 8:28–32; Мк. 5:1–13; Лк. 8:26–33)
Факт: Иисус изгоняет легион бесов из одержимого в стадо свиней, которые затем бросаются в озеро и гибнут.Ключевые смыслы в традиционном прочтении:
Освобождение человека ценнее материального ущерба (стадо свиней).
Бесы, просившиеся в свиней, проявляют свою разрушительную природу: не имея возможности мучить человека, они губят животных.
Свиньи по Закону Моисея — нечистые животные, что могло символически указывать на непригодность нечистых духов для чего-либо, кроме скверны.
2. Уровень диалога: перенос смысла в современный контекст
Perscitium задаёт провокационный вопрос, возможно, проверяя:Готовность «Поросёнка» принять жёсткие действия Бога, даже если они выглядят негуманными с мирской точки зрения.
Его способность видеть духовную реальность за материальными потерями.
Ответ «Поросёнка» — «Мне жалко свиней» — это:
Человечная, эмоциональная реакция, ставящая во главу угла сострадание к тварям.
Признак современного гуманистического сознания, для которого благополучие живых существ — первично.
Возможный уход от духовного вызова: вместо обсуждения природы бесов и власти Христа над ними — переход на уровень эмоций.
3. Уровень проекции: комментарий perscitium «если свиней вовремя не распознать…»
Здесь происходит решающий семантический сдвиг:«Свиньи» перестают быть животными и становятся архетипическим символом:
В религиозном ключе: «Свиньи» = носители нечистого, демонического начала, которое стремится размножиться и захватить территорию (души, сообщества, культуру).
В социально-психологическом ключе: «Свиньи» = деструктивные психические содержания (комплексы, страсти, идеологии), которые, если их не распознать и не «изгнать», подчиняют себе личность или общество.
В личном ключе: Возможно, намёк на то, что мягкость и жалость («Мне жалко свиней») к тому, что по своей природе разрушительно, ведёт к катастрофе.
4. Юнгианский анализ
«Свиньи» — классический символ Тени в её наиболее низменном, неконтролируемом аспекте. Бесы, вселяющиеся в них, — это персонифицированные автономные комплексы, вышедшие из-под контроля.«Изгнание в свиней» — это не акт жестокости, а перевод конфликта на уровень, где он становится видимым и может быть уничтожен. Пока бесы были в человеке, они были «невидимы». Вселившись в свиней, они проявляются и гибнут.
Perscitium, таким образом, указывает на необходимость проекции Тени вовне для её распознавания и устранения. Пока деструктивное начало прячется под маской «невинности» или «жалости», оно неуязвимо.
Итог: О чём на самом деле этот диалог?
Perscitium ведёт речь о духовной гигиене и распознавании зла.Его финальная фраза — это предупреждение:
Если не называть и не изолировать деструктивные элементы (в себе, в культуре, в церкви) — под предлогом «жалости», «толерантности» или «гуманизма» — они разрастутся до планетарных масштабов.«Поросёнок» же остаётся на уровне первичных эмоций, не желая или не способная подняться до уровня духовной дискernment, где жертва свиней оправдана спасением человека и утверждением власти Христа над силами зла.
Таким образом, диалог — это столкновение гуманистически-сентиментального и духовно-радикального взглядов на природу зла и цену освобождения от него.
Поделиться829.11.25 10:21
БАССАНИО. Конечно, если вам будет угодно отобедать с нами.
ШЕЙЛОК. Вот как! Чтобы нюхать свинину? Чтобы насыщаться плотью, в которую вселился дьявол, заклятый вашим назарейским пророком? Я буду вести с вами торговлю, заключать с вами сделки, беседовать с вами, прогуливаться и прочее, но есть вашу пищу, пить ваше вино, молиться по-вашему я не стану.
Поросёнок, а Вы любите нюхать свинину?
Поделиться929.11.25 10:25
«Нюхать свинину» — это метафора унижения: он вынужден дышать воздухом, отравленным для него символами чужой веры.
Страница: 1