ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Отк.12:3) И другое знамение явилось на небе (в греч.в небе): вот, большой красный (в греч.огненный) дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем.
В духовном мире появляется другое знамение, которое тоже указывает на соответствующее событие, и согласно этого знамения видимым делается противник Божий – дракон (сатана) с набором характеристик, которые раскрывают его содержание. Слово огненный указывает на его духовную природу, а большой – говорит об определенной власти и силе его. Голова существует для того, чтобы думать и принимать решение, а рог для того, чтобы колоть. У дракона семь голов Дан.7:3-7 будут выносить богохульные мысли и он будет их реализовывать через своих слуг. Время великой скорби – время второго пришествия Иисуса Христа "только к погибшим овцам дома Израиля" Мф.15:24 будет предназначен Израилю, для уверования его в Иисуса Христа, как своего Мессию, как Спасителя. Религия Израиля построена на пяти книгах Моисея – на Законе, основой которого являются десять Заповедей данных Моисею на Синае.

Дракон в этом времени будет использовать десять Заповедей (десять рогов) для авторитетности своей доктрины, чтобы она была приемлемой Израилю, и не допустить его до уверования в Иисуса Христа, а также держать все народы в повиновении. Диадемы на головах подчеркивают первоочередность и цель, а цель дракона, его доктрины – богохульство.
(Ис.14:12) Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
(Ис.14:13) А говорил в сердце своем: `взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;
(Ис.14:14) взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему'.
(Отк.12:4) Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою (в греч.женщиной), которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.
Третья часть Ангелов, поддавшись на обман дракона, стали демонами и изгнаны из духовного мира, а также брошены на землю. Дракон, зная свою обреченность, не хотел допустить появления доктрины (пожрать младенца), которую имела породить церковь во время скорби, цель которой (доктрины) – привести Израиля до уверования в Иисуса Христа, как ожидаемого Мессию.

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Отк.12:7) И произошла на небе (в греч.в небе) война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,
(Отк.12:8) но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе (в греч.в небе).
Случилась война в духовном мире после того, как женщина, или церковь времени скорби, породила доктрину железного посоха – посоха закона и эту доктрину приняли народы Земли, к какой бы религии они не принадлежали. Михаил, значение имени которого – кто как Бог, названный Архангелом (Иуда 1:9), со своими ангелами совершили войну в духовном мире с драконом и третьей частью ангелов, которые стали на его сторону. В результате этой войны сатана со своими ангелами потерпел поражение и они должны покинуть духовный мир (небо).
(Отк.12:9) И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обманывающий всю землю, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
Слова, великий дракон, змий древний, говорят о большой власти и давности сотворения духовного лица, которое стало называться диаволом и сатаной, или противником Божьим. Низвержен он со своими ангелами из духовного мира на землю, в плотское, после чего, они уже не могут влиять на духовных, на водимых Духом Святым.

(Отк.12:10) И услышал я громкий голос, говорящий на небе (в греч.в небе): ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник (в греч.обвинитель) братий наших, клеветавший на них (в греч.обвиняющий их) пред Богом нашим день и ночь.
После принятия Израилем Иисуса Христа своим Мессиею, то есть довершение тайны Божьей (Отк.10:7), змий изгнан из духовного мира и только после этого "наступило спасение, и сила, и царство нашего Бога, и власть Христа Его", власть Его Слова (Отк.11:15).
(Отк.12:11) Они победили его кровию (в греч.через кровь) Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.
Змий обвинял пред Богом верных Его, которые победили змия через кровь Христа, то есть через духовное Слово обагренное кровью (душевным). Христос сделал это Слово понятным и приемлемым душевному человеку, который принес свою душу в жертву ради вечной жизни Мф.16:25, а слово их свидетельства, это Слово Христа, Слово пророчее.
(Отк.19:13) Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: `Слово Божие'.
(Отк.12:12) Итак веселитесь, небеса и обитающие на них (в греч.в них)! Горе живущим на земле и на море (в греч.земле и морю)! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.
Победа над диаволом возбудила радость в духовном мире, вместе с тем, слово предостерегает плотских и душевных людей (земле и морю), об опасности от ярости диавола, через его поражение и малое количество оставшегося у него времени.

Вы правы, в этом стихе говорится о 1260 днях (времени и времен и полувремени), о первой половине времени скорби в которой антихрист постарается отменить четыре заповеди Закона.

(Дан.7:24) А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, и (праздничные времена)

В этом стихе говорится о 1260 днях (времени и времён и полувремени), о второй половине времени скорби.

(Дан.12:1) И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Отк.13:1) И стал я (в греч.он) на песке морском, и (дракон доб.мной) увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Дракон или змий, одним словом диавол, во время борьбы с прочими церкви скорби, свою ставку сделает на телесно – душевных людей (на песок моря), чтобы не допустить Израиля к уверованию в Иисуса Христа, как ожидаемого Мессию.
(Нав.11:4) И выступили они и все ополчение их с ними, многочисленный народ, который множеством равнялся песку на берегу морском; и коней и колесниц было весьма много.
(Нав.11:5) И собрались все цари сии, и пришли и расположились станом вместе при водах Меромских, чтобы сразиться с Израилем.
У зверя на первом месте десять рогов с диадемами, на втором семь голов, а у змия на первом месте семь голов с диадемами, а на втором десять рогов (Отк.12:3). Для борьбы с прочими семени женщины (церкви скорби), сатане необходимо выбрать соответствующую доктрину, которую будут исповедовать люди мира и использовать ее в этой борьбе. Созерцая на душевное состояние человечества (море) времени скорби, змий увидит в нем определенную часть людей, которые готовы будут принять его тактику и они станут этим зверем, который выходил из моря. Эта его доктрина будет телесно – душевной, основой которой будут десять заповедей (десять рогов с диадемами). Семь голов это семь гор, семь богохульных характеристик его доктрины, потому что телесно –душевное восприятие Писания приводит к его пренебрежению.

(Отк.17:9) Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена (в греч.женщина),
(Отк.13:2) Зверь, которого я видел (в греч.увидел) (дракон доб.мной), был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
Характеристика семи голов (семи гор):
I. БАРС:
1.Первая голова – кровожадность;
2.Вторая голова – хитрость;
3.Третья голова – скорость:
4. Четвертая голова – темные пятна.
II.МЕДВЕДЬ:
1.Пятая голова – похоть плоти.
III.ЛЕВ:
1.Шестая голова - душевная власть.
IV. ДРАКОН (диавол, сатана).
1.Седьмая голова – сила, престол, и власть великая.
Более детальная характеристика составляющих зверя, подается в 7 главе книги Даниила.

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Дан.7:6) Затем видел я, вот еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему.
Третья голова, первая голова барса – кровожадность, жестокость Ис.11:6.
Четвертая голова, вторая голова барса – хитрость, подстерегание добычи Иер.5:6.
Пятая голова, третья голова барса – быстрота движения Авв.1:8.
Шестая голова, четвертая голова барса – темные пятна Иер.13:23.
Достаточно удачно охарактеризовал это время Апостол Павел :
(Деян.20:29) Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;
(Деян.20:30) и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.
Крылья птичьи – птицы поклевали посеянное при дороге, то есть лукавый украл посеянное в сердце Мф.13:4,19, четыре крыла – две тысячи лет, как сатана спал с неба.

(Лк.10:18 ) Он (Иисус) же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;
(Дан.7:7) После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него.
Седьмая голова, голова четвертого зверя – страшного, грозного и чрезвычайно крепкого, зубы его железные, когти медные Дан.7:19 и имел десять рогов. Железные зубы, зубы закона, которыми все будет сокрушать и золото, и серебро, то есть и духовное, и душевное.
(Дан.2:40) А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать.
Когти медные – это слово Писания, которое четвертый зверь будет использовать в своих целях. Слово Писания исповедует почти все человечество.
(Дан.2:39) После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею.
Десять рогов, это десять Заповедей, которыми зверь ополчится в это особенное время, когда религии мира объединятся на Законе.

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Дан.7:8 ) Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно.
Среди душевных людей, которые исповедуют Закон, зародится доктрина замещения, этот рог с глазами человеческими, языком высокомерным, гордым (характеристика определенной группы душевных людей), пожелает сделать себя наместником Бога на земле, вырвав с корнем три первых заповеди, а именно:
I. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
II. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу…
III. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.
(Дан.7:25) и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени.
Согласно этого стиха, рог превознесется и надумает отменить четвертую заповедь и Закон.

IV Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела…
Господство его (малого рога или антихриста) и угнетение святых Всевышнего, будет происходить в течении времени, времен и полувремени (три с половиной года, 42 месяцы, или 1260 дни), то есть во второй половине времени скорби.
(Дан.7:9) Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь.
(Дан.7:10) Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.
Сидящий на престоле Вечный, а название Ветхий днями, дано по отношению ко временному существованию Земли. Престол Его – пламя огня, власть духовная, колеса Его – пылающий огонь, вечность духовной жизни и движения, река огня плыла и выходила пред Ним – Дух Святой выходящий от Него.
(Ин.7:38 ) Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
(Ин.7:39) Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него… 

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Отк.13:9) Кто имеет ухо, да слышит.
В следующем стихе говорится о важности понимания условий записания в книгу жизни Агнца.
(Отк.13:10) Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом (в греч. Если кто в плен, в плен идет, если кто в мече быть убитым, ему в мече быть убитым). Здесь стойкость и вера святых.
Данный стих желательно читать с греческого НЗ с подстрочным переводом на русский, ибо синодальный перевод неудачен. Подобное высказывание есть в некоторых местах книги пророка Иеремии:
(Иер.21:8) И народу сему скажи: так говорит Господь: вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти:
(Иер.21:9) кто останется в этом городе, тот умрет от меча и голода и моровой язвы; а кто выйдет и предастся Халдеям (в плен доб.мной ), осаждающим вас, тот будет жив, и душа его будет ему вместо добычи;
Еще в (Иер.15:2; Иер.43:11).
Для того, чтобы быть записанным в книгу жизни Агнца, необходимо пойти к Нему (к Слову) в плен, если нет, то поклонятся зверю и будут убиты в мече (в Слове), который исходит из уст Агнца.

(Отк.19:21) а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его…
До скорби Израиль находился в плену Закона, а во время скорби ему необходимо перейти в плен к Мессии, которого они ожидают, на кого указывал Закон, чтобы быть записанными в книгу жизни, ибо «закон был для нас детоводителем ко Христу» Гал.3:24.
(Рим.10:4) потому что конец (цель доб.мной) закона - Христос, к праведности всякого верующего.
Греческое слово τέλος имеет значение конец и цель.
(Псалом 125)
1 Когда возвращал Господь плен Сиона, мы были как бы видящие во сне:
2 тогда уста наши были полны веселья, и язык наш - пения; тогда между народами говорили: `великое сотворил Господь над ними!'
3 Великое сотворил Господь над нами: мы радовались.
4 Возврати, Господи, пленников наших, как потоки на полдень.
5 Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью.
6 С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои.
Пятый и шестой стихи, этого псалма, говорят о тех, кто будет работать во время скорби.