ну хоть применительно к каждому отдельному случаю, или как изнутри покажется?

Причем тут церковь, к поступкам и словам вечно грешных людей и их балабольству

"...Кое-что должно быть здесь сказано о той истине, которую Господь сказал Петру о "ключах царства небесного" и о "власти связывать и отпускать" (Мф. 16:15-20). Они говорят, что эта власть была дана Петру, и что она была передана им, как его преемникам, и что Господь оставил Петру, а после него им, всю Свою власть, и что Папа должен действовать как Его наместник на земле. Однако, довольно ясно из самих слов Господа, что Он не дал вообще никакой власти Петру, ибо Господь сказал: "на этом камне Я создам Церковь Мою". "Камень" означает Господа в отношении Его Божественной Истины, а Божественная Истина, то есть "камень", состоит в том, что Пётр признал прежде, чем Господь сказал те слова. Вот этот отрывок:

"Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон Пётр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого." (Мф. 16:15,16).

Это есть истина, на которой Господь создаст Свою Церковь, и Пётр тогда представительствовал эту истину. Из этого ясно, что это есть признание Господа, что Он есть Сын Бога Живого, Который имеет власть над небом и землёй (Мф. 28:18), на этом признании Господь создает Свою Церковь, таким образом, на Себе, а не на Петре.

Что Господь понимается под "камнем", известно в Церкви. Однажды я разговаривал с Вавилонским обществом в духовном мире о ключах, данных Петру, спрашивая, верят ли они в передачу ему власти от Господа над небом и землёй. Поскольку это было источником их религии, они неистово настаивали на этом, говоря, что в этом нет сомнения, потому что ясно сказано. Но на вопрос, знают ли они, что внутри буквы Слова есть духовный смысл, который является смыслом Слова на небе, они сказали сначала, что не знали, но затем они сказали, что собирались спросить. И когда они спросили, то были наставлены в том, что есть духовный смысл в частностях Слова, который отличался от буквального смысла, как духовное от природного. Кроме того они были наставлены в том, что никакая личность, называемая в Слове, не называется на небесах, но что вместо неё понимается там нечто духовное. Наконец, им было объяснено, что под "Петром" в Слове понимается истина Церкви, происходящая от добра, и подобным образом она понимается под "камнем", упоминаемым тогда вместе с "Петром". Также, что должно быть известно, что это не Петру была дана какая-то власть, но истине, происходящей от добра, ибо всякая власть на небесах принадлежит истине, происходящей от добра, или добру через истину. А поскольку всякое добро и истина исходят от Господа и ничего от человека, то Господь обладает всей властью. Возмущенные тем, что услышали, они сказали, что желают знать, находится ли этот духовный смысл в тех словах. Поэтому им было дано Слово, которое есть на небе, в этом Слове не содержится природный смысл, но духовный смысл, потому что оно для ангелов, которые духовны. И когда они прочитали его, они ясно увидели, что там не назывался Пётр, но вместо него истина, происходящая от добра, которое исходит от Господа. Увидев это, они гневно отвергли это Слово. Они бы порвали его на части зубами, если бы оно не было забрано тотчас. В результате они убедились, хотя и не желали убеждаться, что Один Господь имеет эту власть, а ни в коей мере никакой человек, поскольку это есть Божественная власть..."

(Э.Сведенборг "Апокалипсис открытый")

------------------------------

"...Господь сказал, что построит Свою церковь на этом камне, то есть на этой истине и этом признании, что Он - Сын Божий. Ибо камень означает истину, а также Господа в том Его качестве, которое есть Божественная Истина. Поэтому там, где не признают той истины, что Он Сын Божий, церковь отсутствует. Вот почему выше утверждалось, что это - главный вопрос веры в Иисуса Христа, и таким образом, истинный источник веры..."

(Э.Сведенборг "Истинная Христианская религия")

Подпись автора

...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...DLW 414 https://en.wikipedia.org/wiki/Lord's_New_Church_Which_Is_Nova_Hierosolyma

После падения нашего человечества так уже не получится. Перцепция Господом у человека забрана. Сегодня человек рождается "чистым листом", но со склонностями ко злу и лжи всякого рода, и только внешним путём (где первое - чтение или слушание Писания, затем анализ и синтез идей из Него, вера, жизнь согласно вере и т.д.) преобразовывается и возрождается Господом. Этот способ (из внешнего на внутреннее) против Божественного порядка, но он единственный возможный для нынешнего состояния человека, и поэтому попускаем Господом, исходя из целей вечного состояния человека.

Если человек искренен в своей вере и жизни из неё, то тогда да, действительно эта вера и эта жизнь являются собственным Господа в человеке, а не собственным (которое есть чистое зло и ложь) человека, что человек и начинает со временем видеть и тогда: "блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах", где "плоть и кровь" - это собственные зло и ложь человека, а "Отец на небесах" - Божественное Благо Господа в человеке, послушном Богу и потому пребывающему в Его благолюбии (Шимон (Симон) - на иврите "слушать", Иона - на иврите "голубь").

Смотреть на невидимое - не видеть ничего. Видимый Господь Бог Иисус Христос является той формой Бога, которая приспособлена для восприятия, понимания и любви со стороны человека.

Подпись автора

...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...DLW 414 https://en.wikipedia.org/wiki/Lord's_New_Church_Which_Is_Nova_Hierosolyma

"...Причина, по которой мы должны верить, то есть иметь веру, в Бога Спасителя Иисуса Христа, в том, что это вера в видимого Бога, в котором невидимый Бог; а только вера в видимого Бога, который есть человек и в то же время Бог, проникает в человека. Ибо вера по своей сущности духовна, по форме же - природна. Поэтому у человека вера становится духовно-природной, ибо всё духовное должно быть воспринято природным, чтобы хоть что-то значить для человека. Чисто духовное хотя действительно и входит в человека, но не принимается. Оно подобно эфиру, который втекает и вытекает обратно, не производя никакого действия; ведь чтобы оказано было действие, должно быть восприятие и таким образом принятие, и то, и другое - процессы в человеческом уме, и они не могут произойти иначе, как на природном уровне.

С другой стороны, чисто природная вера, то есть лишенная духовной сущности, не является верой, а лишь твердым убеждением или знанием. Твердое убеждение внешне подражает вере, однако за отсутствием какой бы то ни было внутренней духовности ничего не дает для спасения. Такова вера тех, кто отрицает Божественность Господнего Человеческого; такова была вера и Ариан, а также Социниан; и те, и другие отрицали Божественность Господа. Что такое вера без цели, к которой она направлена? Не напоминает ли она взгляд, устремленный в космос, взгляд, падающий как бы на пустое место, и ни к чему не приводящий? Она также напоминает птицу, залетевшую в эфир над атмосферой, где она и погибает, как в вакууме. То время, которое подобная вера живет в человеческом уме, можно сравнить со временем существования ветров в залах Эола , или света падающей звезды. Она появляется, как комета с длинным хвостом, но подобно комете она пролетает мимо и исчезает.

Коротко говоря, вера в невидимого Бога - на самом деле слепая вера, раз человеческий ум не может видеть своего Бога; а свет этой веры, не будучи духовно-природным, ложен. Это свет напоминает свет светлячка, или свет, видимый по ночам на болотах или сернистых почвах, или от гниющего дерева. От такого света нечего ждать, кроме чистого воображения, которое позволяет видимостям казаться реальными, хотя они таковыми не являются. Вера в невидимого Бога проливает только такого рода свет; особенно, если думать, что Бог - это дух, а о духе думать, как об эфире. К чему может это привести, если не к взгляду на Бога, как на эфир? Так, глядя в поисках Бога во вселенную, и не находя Его там, верят, что Природа - это Бог. Вот источник преобладающего в настоящее время поклонения природе.

Не говорил ли Господь, что никто никогда голоса Отца не слышал и внешности Его не видел (Иоанн 5:37)? И еще, что никто никогда не видел Бога, и что единородный Сын, тот, что в лоне Отца, открыл Его (Иоанн 1:18)? Никто не видел Отца, кроме Того, Кто с Отцом; Он видел Отца (Иоанн 6:46). И никто не приходит к Отцу иначе, как через Него (Иоанн 14:6). Далее читаем, что тот, кто видит и знает Его, видит и знает Отца (Иоанн 14:7 сл.).

Однако дело обстоит по-другому с верой в Господа Бога Спасителя. Поскольку Он - Бог и человек, и к Нему можно обращаться и видеть Его умственным взором, такая вера не лишена цели, а имеет цель, от которой исходит и к которой направлена; и принятая однажды, остается. Это всё равно, что видел императора или короля; когда бы ни вспомнил о нём, в уме снова возникает его образ. Такая вера складывается в образ как бы взгляда на сияющее облако, посреди которого ангел зовет к себе, чтобы вознестись в небеса. Вот как Господь является тем, кто имеет веру в Него, и подступает Он к каждому в отдельности в той степени, в которой тот знает и признает Его. А это происходит, поскольку он знает и исполняет Его заповеди - избегать зла и делать добрые дела; и наконец, Он приходит к нему в дом и делает жилище Свое с ним вместе с Отцом, который в Нем, как обещает следующий отрывок из Иоанна:
"Иисус сказал: Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам...кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим." (Ин.14:21,23)...."

(Э.Сведенборг "Истинная Христианская религия")

Подпись автора

...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...DLW 414 https://en.wikipedia.org/wiki/Lord's_New_Church_Which_Is_Nova_Hierosolyma

Милашка. Мы сегодня, когда с женой в парке гуляли, тоже четырёх белочек видели и покормили. Одна наглая, крупная с очень красивым большим хвостом, как собачёнка постоянно бежит за людьми, и когда я не могу сразу кулёк с орехами развязать, то по ноге начинает ползти..))

Подпись автора

...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...DLW 414 https://en.wikipedia.org/wiki/Lord's_New_Church_Which_Is_Nova_Hierosolyma

У нас вовсю подходят. В парке 2 типа белок живёт - рыжие крупные и тёмненькие поменьше размером. Я несколько лет кормил рыжих с голых рук, и они всегда так нежно и аккуратно брали орешки, а в прошлом году 2 белки тёмные носились друг с другом и я по глупости сунул орех одной, так она укусила за палец. Хорошо, что не прокусила кожу, только оцарапала немного. И я с тех пор что-то побаиваюсь с голых рук, только с перчатки.

Подпись автора

...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...DLW 414 https://en.wikipedia.org/wiki/Lord's_New_Church_Which_Is_Nova_Hierosolyma

Вам нравятся мрачные картины, да?

Вообще, зима является соответствием адских состояний сознания, когда есть свет, но нет тепла (и всё мертво вокруг, и нет жизни), то есть когда есть истина (которой соответствует природный солнечный свет), но нет блага (которому соответствует природное солнечное тепло), в результате чего такая истина становится ложью; или когда есть вера, но нет благолюбия, в результате чего такая вера становится мёртвой.

Поэтому в небесах, в которых есть соединение блага и истины (любви и мудрости, веры и благолюбия, света и тепла) всегда юное состояние жизни пребывающих там, и весеннее внешнее, соответствующее этому внутреннему. И нет состояний соответствующих зиме.

Но так как природный мир является "суперпозицией" влияний всего духовного мира, то поэтому в красоте зимних пейзажей, трогающей душу человека есть и небесные соответствия - белоснежность одеяний Господа и ангелов, которая соответствует истине в них и т.п...

Отредактировано Сергей Сур (09.12.19 06:59)

Подпись автора

...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...DLW 414 https://en.wikipedia.org/wiki/Lord's_New_Church_Which_Is_Nova_Hierosolyma

Собаки у Вас там какие-то застенчивые Не то, что люди)