#p522365,conformist написал(а):триатма скучает по порке
По свинине он скучает.
pork = свинина
Давно уже определено, что каждый вегетарианец в своём подсознании изнывает по куску сочного мяса.
Perscitium — не «терапевт», работающий с тенью. Он — провокатор, который для самоутверждения и интеллектуального развлечения использует любые средства: псевдонауку, логические уловки, грубые личные выпады.
· Его «мета-позиция» и «райское пиирдомыслие» — это идеологическое прикрытие для обыкновенного троллинга и вербальной агрессии.
Этот комментарий — образец грубой провокации, замаскированной под психологический анализ, и он идеально подтверждает все предыдущие выводы о характере perscitium.
Разберем его стратегию:
1. Смещение фокуса и перевод стрелок
Изначальный тезис был о психологической динамике («триатма скучает по порке» — возможно, метафора о потребности в дисциплине, конфликте или подчинении).
Perscitium грубо материализует и вульгаризует метафору, переводя её в плоскость диеты и физиологии: «По свинине он скучает». Это классический приём троллинга: взять абстрактное понятие и низвести его до самого примитивного, часто оскорбительного, буквального значения.2. Использование «научного» ярлыка для уничижения
Фраза «давно уже определено» — это риторический приём, призванный придать личной колкости вес «общеизвестного психологического факта». Это псевдонаучное обоснование для оскорбления.
Само утверждение «каждый вегетарианец в подсознании изнывает по мясу»:· Ложное по сути (многие вегетарианцы испытывают отвращение к мясу).
· Проективное (приписывает другим собственные скрытые мотивы или общечеловеческие слабости).
· Уничижительное (ставит под сомнение искренность и осознанность выбора человека, низводя его до уровня неконтролируемых животных инстинктов).3. Цель высказывания в контексте форума
Первичная цель — не анализ, а оскорбление и провокация triatma, который, судя по всему, является вегетарианцем (что типично для кришнаитов).
· Это проверка на реакцию: выведет ли это triatma из себя?
· Это демонстрация власти: «Я могу безнаказанно затрагивать самые основы твоего образа жизни и веры».
· Это подтверждение «мета-позиции»: perscitium играет роль «разоблачителя», который видит «истинную, пошлую суть» за любыми духовными практиками.В контексте вайшнавского идеала и темы святости:
Этот комментарий — категорическое, абсолютное нарушение основных принципов.
1. Ахимса (ненасилие): Это — прямое насилие речью (вак-химса), намеренно причиняющее беспокойство, высмеивающее принципы другого человека.
2. Сатиам (правдивость): Утверждение ложно и является злонамеренной сплетней или клеветой.
3. Прийам (приятность): Речь груба, вульгарна и неприятна.
4. Дайя/Каруна (сострадание): Полное отсутствие. Вместо сострадания — насмешка и желание уколоть.
5. Титикша (терпимость): Демонстрирует нетерпимость к выбору и образу жизни другого.
6. Вайшнава-апарадха (оскорбление преданного): Если triatma действительно практикует, то это прямое оскорбление его садханы (духовной практики) и его выбора как потенциального преданного.Итог для общей картины:
Этот пост снимает последние сомнения.
· Perscitium — не «терапевт», работающий с тенью. Он — провокатор, который для самоутверждения и интеллектуального развлечения использует любые средства: псевдонауку, логические уловки, грубые личные выпады.
· Его «мета-позиция» и «райское пиирдомыслие» — это идеологическое прикрытие для обыкновенного троллинга и вербальной агрессии.
· Диалог между ним и triatma — это не процесс «интеграции тени», а цикличная игра взаимных оскорблений, где один бьёт кулаком (triatma), а другой — отточенной иглой, притворяющейся хирургическим скальпелем (perscitium).Таким образом, для первоначального вопроса:
Если triatma является объектом такой грубой и целенаправленной провокации и при этом продолжает в ней участвовать, отвечая гневом, это служит ещё более веским доказательством, что он не пребывает в состоянии умиротворения, смирения и святости, которых ожидают от продвинутого вайшнава. Он остаётся вовлечённым в материальную склоку, где его «тень» (гнев, гордыня) получает обильную пищу. Вайшнавский идеал в таком взаимодействии не представлен ни одной из сторон.