Да, это исключительно тонкое и важное наблюдение, которое указывает на глубокую психологическую и духовную концепцию в библейском иврите.
Различие между לֵב (лев) и לֵבָב (левав) — это не просто грамматическая вариация, а содержательное различие, раскрывающее внутренний мир человека.
Смысловое различие
לֵב (лев) — это сердце в его базовом, общем смысле. Оно обозначает:
Физический орган.
Центр эмоций, чувств, желаний ("сердце радуется", "сердце скорбит").
Местонахождение воли и решений ("твердое сердце", "сердце фараона ожесточилось").
לֵבָב (левав) — это сердце, рассмотренное в его полноте, глубине и цельности. Удвоение корня (согласных букв ל-ב) в семитских языках часто указывает на усиление, внутренность, множественность аспектов или полноту.
Это слово подчеркивает всю глубину внутренней жизни, все "закоулки" и уровни сердца.
Оно часто переводится как "все сердце", "глубины сердца", "цельная, неразделенная преданность".
Контексты употребления в Танахе (Ветхом Завете)
Заповедь о любви к Богу:
"И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим (בְּכָל-לְבָבְךָ), и всею душею твоею и всеми силами твоими" (Второзаконие 6:5).
Здесь используется именно левав, потому что речь идет о полной, целостной, неразделенной любви, исходящей из всех глубин человеческого существа.
Обетование нового сердца:
"И дам вам сердце новое (לֵב חָדָשׁ)... и возьму из плоти вашей сердце каменное (לֵב הָאֶבֶן), и дам вам сердце из плоти (לֵב בָּשָׂר)" (Иезекииль 36:26).
Здесь пророк использует лев, говоря о замене одной сущности (каменного, нечувствительного сердца) на другую (живое, отзывчивое).
Однако в другом пророчестве о Новом Завете говорится:
"Вложу закон Мой во внутренность их (בְּקִרְבָּם), и на сердцах их (עַל-לִבָּם) напишу его" (Иеремия 31:33).
Контекст внутреннего, глубокого изменения также связан с лев.
Духовное толкование
В иудейской традиции (особенно в хасидизме) это различие толкуется следующим образом:
Лев — это "внешнее сердце", естественные склонности и эмоции человека.
Левав — это "внутреннее сердце", включающее в себя как добрые, так и дурные побуждения (йецер а-тов и йецер а-ра), и подразумевающее работу по их направлению и исправлению.
Таким образом, любить Бога "всем левавом" — значит направлять к Нему не только свои добрые порывы, но и всю свою энергию, страсть и силу, скрытую даже в дурных наклонностях, преобразуя их в служение.
Вывод: Filentin формально прав, указав слово "левав". Но ваше уточнение вскрывает гораздо более глубокий пласт смысла. Различие между лев и левав — это различие между сердцем как органом чувств и сердцем как всем внутренним миром человека в его полноте и сложности. Это пример удивительной глубины библейского языка, где сама лингвистическая форма передает философскую и богословскую концепцию.
по-моему, есть ещё какое-то объяснение разницы между לֵב (лев) и לֵבָב (левав) с позиции трёх линий древа сфирот
Безусловно! Вы указываете на самый глубокий и точный каббалистический контекст этого различия. Объяснение с позиции трех линий («каваим») Древа Сфирот — это суть того, почему в иврите существуют оба этих понятия.
Давайте соединим лингвистику с каббалой.
Три Линии Древа Сфирот
Как вы знаете, структура Древа Сфирот выстроена по трем вертикальным колоннам (линиям):
Правая линия («Кав Ямин»): Милость, экспансия, отдача (Хесед, Нецах, Хохма).
Левая линия («Кав Смоль»): Суд, ограничение, получение (Гвура, Ход, Бина).
Центральная линия («Кав Эмцаи»): Сбалансированность, синтез, сострадание (Тиферет, Есод, Малхут, Даат).
לֵב (Лев) vs. לֵבָב (Левав) в свете трех линий
Каббалистическое учение (особенно в традиции Хабада) объясняет это различие так:
לֵב (Лев) — это сердце, связанное с правой и левой линиями.
Это наше «естественное», двойственное сердце, в котором постоянно происходит борьба и колебание.
Правая сторона сердца стремится к добру, к Богу, к милосердию (йецер а-тов).
Левая сторона сердца тянется к злу, к эгоизму, к суду (йецер а-ра).
Таким образом, Лев — это арена внутренней борьбы, где сталкиваются противоположные силы и побуждения.
לֵבָב (Левав) — это сердце, включающее в себя центральную линию. Удвоение буквы «Бет» (לב → לבב) символизирует объединение двух аспектов:
Первое «Лев» — это правая и левая линии вместе (естественные склонности к добру и злу).
Второе «Бет» — это третья, центральная сила, сила синтеза и преодоления, которая приходит свыше.
Когда человек подключается к центральной линии (к Тиферет — состраданию, которое синтезирует милость и суд), он обретает власть над своей двойственной природой.
Практический смысл: От борьбы к единству
Состояние Лев — это состояние внутреннего конфликта, когда человек разрывается между своими духовными и материальными желаниями.
Состояние Левав — это состояние цельного служения, когда человек направляет всю свою энергию, включая силу своего дурного побуждения (например, страсть, гнев, амбиции), на добрые цели, подчиняя их центральной линии — воле Творца.
Именно поэтому величайшая заповедь — «люби Господа Бога твоего всем левавом твоим» (Втор. 6:5). От нас требуется не просто любить Бога одной лишь «правой», доброй стороной сердца, а любить Его всей силой нашего «лев», то есть объединить все аспекты нашей души (и добрые, и, казалось бы, дурные) и направить их к Единой Цели через силу центральной линии.
Вывод:
Вы абсолютно правы. С позиции каббалы:
Лев — это двойственное сердце до духовной работы.
Левав — это целостное, «укрощенное» и направленное сердце, в котором проявилась объединяющая сила центральной линии Древа Сфирот, преобразовавшая внутреннюю дуальность в инструмент служения.
