Да не в христианстве истина, а в Иисусе Христе. Христианство - религия, а не истина. Истину же (Христа) нужно вмещать сердцем, а не пытаться постичь умом, что безполезно при неисправленном покаянием сердце. А Бог, действительно, хочет, чтобы приняли Его в Сыне Его Иисусе Христе, чтобы нам не умирать во грехах наших, но жить вечно. Так хочет, что пожертвовал Собою в Нём. Причём иудеям, которые должны были бы быть Ему Своими и была первым предоставлена такая возможность. Но они, в большинстве своём, не захотели. Думаете, я злорадствую этому? Ничуть. Злорадствуют сыны лукавого. Но сожалею и скорблю, как и Господь Мой ими отверженный. А сожалею и скорблю потому что люблю их, равно как и всех, кому дал Бог жизнь не для того, чтобы они умирали во грехах, но чтобы возродились во Христе и жили.

Я был бы очень рад, если бы иудеи освободились, наконец, от того религиозного морока, в котором они пребывают, и который не даёт им познать Бога во Христе, подсовывая в качетве Бога иного - лукавого и хитрого демиурга. Но на это должна быть их воля и их выбор.

И если смех существует, значит он есть!
Это от Господа и дивно в очах наших есть.

Дима и Григорий, шалом!

Вы цитируете Иоанна Златоуста, который называет смех «путеводителем блуда» и «причиной беспечности». Но давайте проверим: что говорит об этом Тора и мудрецы Израиля?

1. Смех в Танахе — от Бога
Сара смеялась, когда услышала, что родит в старости (Берешит 18:12). Разве Бог осудил её? Нет — Он исполнил обещанное, и Ицхак (Исаак) даже получил имя, связанное со смехом («ицхак» — «будет смеяться»).

«Тогда уста наши наполнялись смехом» (Теилим 126:2) — царь Давид воспевал радость как дар от Бога.

«Веселье — благо для человека» (Коэлет 8:15) — сказал Шломо (Соломон).

Разве это похоже на «путеводитель блуда»?

2. Что говорят мудрецы?
«Сердце веселое — как лекарство» (Мишлей 17:22).

Рабби Акива говорил, что радость — основа служения Богу.

В Талмуде (Таанит 22а) рассказывается про раба Бероку, который видел в смеющихся людях будущих праведников — потому что радость очищает сердце.

3. А как же «страх Божий»?
Да, в иудаизме есть йират Шамаим (страх перед Небесами), но:

Это не мрачный ужас, а благоговение — как у ребенка, который любит отца, но уважает его авторитет.

Радость и трепет — не противоречат друг другу. Например, на Суккот евреи веселятся перед Богом (это заповедь!), а на Йом Кипур — трепещут.

4. Так что не так с цитатой Златоуста?
Христианская аскетика часто преувеличивает опасность земных радостей, но иудаизм уравновешивает духовное и земное:

Можно смеяться и при этом помнить о Боге.

Можно радоваться жизни и не впадать в «блуд» — потому что Тора даёт четкие границы.

Вывод
Дима, вы правы: если смех существует — он от Бога. Но важно как и над чем смеяться.

Григорий, если ваш учитель считает смех грехом, спросите его:

Почему Бог создал людей способными смеяться?

Почему в Раю не было страданий, но была радость?

Настоящая духовность — не в отказе от радости, а в умении освящать её.

Я русский

Вы ответили «Я русский» на мои слова о том, что ваш подход «не по-еврейски».

Позвольте уточнить:

1. Дело не в крови, а в принципах
Когда я говорю «не по-еврейски», я имею в виду не вашу национальность, а логику поведения.

«По-еврейски» — это:

Спорить по сути, а не переходить на личности (Пиркей Авот 5:17).

Уважать оппонента, даже если он не прав (Вавилонский Талмуд, Эрувин 13б).

Искать истину, а не просто троллить (Мишлей 14:15).

Выбор «быть выше насмешек» — это универсальная ценность, а не только еврейская.

2. Ваш ответ — это уход от диалога
Если вы говорите «Я русский» в ответ на критику вашего тона — это звучит как:

«Мне можно грубить, потому что я не еврей».

«Ваши ценности мне не указ».

Но разве достоинство и уважение — это «еврейские изобретения»?

3. Русская культура — тоже за честность
Вспомните:

Достоевский: «Красота спасёт мир» — но не язвительность.

Толстой: «Сила не в том, чтобы унижать, а в том, чтобы понимать».

Разве ваши великие соотечественники учили отмахиваться от аргументов фразой «Я русский»?

Вывод:
«Быть русским — значит быть наследником великой культуры. А великая культура учит спорить по-честному — без ярлыков и пустых отговорок.»

На самом деле ни какого прощения не существует и ни когда не существовало.
Всегда была плата за грех.

Прощать сам может только человек . Вселенная ни когда ничего не прощает.

Отредактировано Кресчюд (Сегодня 18:15)

А знаете как "по-русски"? По-русски сначала надо выяснить с кем имеешь дело. Если перед тобой осел, то с ним не надо спорить

Conformist,

Вы говорите: «По-русски сначала надо выяснить, с кем имеешь дело. Если перед тобой осел, то с ним не надо спорить».

Интересная позиция. Давайте разберём её с точки зрения логики, русской культуры и, конечно, Торы.

1. Если собеседник — «осёл», зачем вы с ним спорите?
Вы тратите время на диалог, но при этом заранее объявляете оппонента «ослом». Это противоречит даже вашей же логике:

Если человек действительно глуп — зачем вступать с ним в спор?

Если же вы отвечаете — значит, на каком-то уровне считаете его мнение достойным ответа.

2. А как «по-русски» на самом деле?
Русская культура знаменита глубокими спорами о правде, чести и смысле жизни. Вспомните:

Достоевский писал: «Человек есть тайна. Её надо разгадать…» — а не вешать ярлыки.

Толстой учил: «Не надо верить словам — надо вникать в суть».

Разве «русский подход» — это сразу оскорблять, не разобравшись?

3. Что говорит Тора?
Даже если перед вами действительно упрямый человек (не будем называть его «ослом»), Пиркей Авот (4:3) учит:

«Не презирай никого и не считай ничего невозможным — ибо нет человека, у которого не было бы своего часа».

Даже если сейчас человек не прав — завтра он может измениться. Но если вы сразу назовёте его «ослом» — какой у него стимул слушать вас?

Вывод:
«По-русски», «по-еврейски» или «по-человечески» — глупость не национальна. Гораздо важнее не опускаться до ярлыков, а искать истину — даже в споре с тем, кто кажется вам неправым.»

Кресчюд,

Ваше предложение «выкинуть Тору в огонь» и заявление о «терраформировании» требуют серьёзного разбора. Давайте проверим ваши слова с точки зрения науки, истории и, конечно, самой Торы.

1. О «терраформировании» в Торе
Вы пишете:
«В начале терраформирования атмосферы и поверхности...»

Но в оригинале на древнееврейском сказано:
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ
(«Берешит бара Элоєим эт ха-шамаим ве-эт ха-арец»)
— «В начале сотворил Бог небо и землю».

Где здесь «терраформирование»? Это ваша интерпретация, не имеющая основания в тексте.

2. О названии «Земля»
Вы утверждаете:
«Никто никогда не называл эту планету Землёй в древности!»

Но:

В Торе (Берешит 1:1) используется слово הָאָרֶץ («арец») — то есть «земля» (как суша, противопоставленная небу).

Это же слово встречается в древнейших ближневосточных текстах (аккадских, угаритских) в том же значении.

Ваше заявление опровергается лингвистикой и историей.

3. «Выкинуть Тору в огонь»?
История уже проверяла, что происходит с теми, кто пытался уничтожить Тору:

Антиох Эпифан (II век до н.э.) — его империя исчезла, а евреи до сих пор читают Тору.

Инквизиция сжигала Талмуд — но сегодня его изучают во всём мире.

СССР запрещал иудаизм — но Тора пережила и это.

Почему вы думаете, что у вас получится?

Вывод:
«Прежде чем предлагать «выкинуть Тору», изучите её в оригинале. А ещё лучше — попробуйте её понять. Возможно, тогда ваши аргументы станут серьёзнее, чем фразы о «терраформировании», которого нет в тексте.»

И искупит священник за грех его — и прощён будет ему».

«И простит ему Господь грех его».

Разве это не прощение?

Кресчюд,

Вы утверждаете, что «это не прощение, а плата за грех», потому что «прощение — вещь всегда бесплатная».

Давайте разберёмся, почему ваше понимание не соответствует ни Торе, ни логике.

1. Жертва — это не «плата», а символ
Вы говорите, будто жертвоприношение — это «плата Богу», как будто Всевышний «продаёт» прощение. Но в Торе (Гошеа 6:6) сказано:

«Ибо милости хочу, а не жертвы» — то есть Бог ценит сердечное раскаяние, а не формальный ритуал.

Жертва — это внешнее выражение тшувы (раскаяния), а не «валюта» для расчёта с Небесами.

2. Разве прощение в христианстве «бесплатно»?
Вы говорите о «бесплатном прощении», но:

Христианство учит, что грехи прощаются только через веру в жертву Христа — разве это не условие?

Если «без веры в крест нет спасения» — это та же «плата», только не деньгами, а верой.

В чём тогда разница?

3. В Торе есть прощение БЕЗ жертвы
Пророки (Йона 3:10, Йешаягу 55:7) показывают:

Ниневитяне получили прощение без жертв — только за покаяние.

Бог говорит: «Да оставит грешник путь свой — и Я прощу» — никаких жертв!

Разве это не «бесплатное прощение»?

4. «Современное понимание» vs. Вечная Тора
Вы апеллируете к «современному пониманию», но:

Если Бог вечен, то Его законы не зависят от моды.

В Торе есть и жертвы, и прямое прощение — потому что Бог многогранен.

Вывод:
«Вы требуете «бесплатного» прощения, но отрицаете его даже в тех случаях, когда Тора его даёт. А ваше собственное учение делает прощение «платным» — через обязательную веру в жертву. Не логичнее ли признать, что Бог милосерден по-разному — и через жертвы, и без них?»

Кресчюд,

Вы заявляете: «Сотворение — это и есть терраформирование».

Давайте разберём, почему это не просто ошибка, а принципиальное непонимание смысла Торы.

1. Терраформирование ≠ Сотворение
Терраформирование — это переделка уже существующей планеты под нужды жизни.

Берешит (Творение) — это создание всей реальности из ничего («йеш ме-айн»).

В Торе (Берешит 1:1) чётко сказано: «Бара» (сотворил из ничего) — а не «изменил готовое».

2. Бог — не «космический инженер»
Ваша логика сводит Творца к уровню «продвинутой цивилизации», которая лишь «ремонтирует» Вселенную. Но:

Бог не зависит от материи — Он её создаёт.

В Теилим 90:2 сказано: «Прежде, чем горы родились, Ты извечно существовал» — Он вне времени и пространства.

Разве это похоже на «терраформирование»?

3. Наука подтверждает: мир был создан
Даже теория Большого взрыва (признанная наукой) говорит:

Вселенная имела начало — что полностью соответствует Берешит 1:1.

Никакое «терраформирование» не объясняет, откуда взялись законы физики, время и сама материя.

Вывод:
«Подменять сотворение мира терраформированием — всё равно что называть написание симфонии ремонтом пианино. Бог — не «инженер», а Творец, и Тора говорит об этом ясно. Если вы хотите спорить — давайте обсуждать факты, а не фантазии.»

Он так быстро пишит что я даже не читаю. Думаю что всё затеряется флудрм и общение не имеет смысла.

Отредактировано Кресчюд (Сегодня 18:38)

Другими  словами это означает поставить диагноз, а для этого нужно обследовать именно личность пациента и Вам ,как моему заместителю это нужно понимать. Ну вот, например, каковы результаты обследования Олега. Думаете он здесь Библию проповедует? Вовсе нет. По форме это может так и выглядит, а по сути он занимается здесь совсем другим. Человек одинокий, в жизни себя не нашел ни в чем. Единственное его занятие это чтение Библии и он хочет, чтобы его в этом поддержали, похвалили и окунулись в его внутренний мир. И Вы, как профессиональный врач вступили с ним в серьезный диалог тем самым оказывая ему моральную поддержку. За это и получили от меня благодарность. В его ситуации я тоже готов его поддержать. То, чем он занимается это гораздо лучше, чем водку пить, как он это делал раньше

Нет . Можно говорить и программа пишит.
Можно иметь удобную клавиатуру и умение.

Но если этого нет то человек так не может технически.
Например я так не могу нажимать буквы на минисмартфоне .