Имя - Исус.

Ясно где!
И создал по образу Своему.
Образ это и есть икона, ещё образами иконы называются.
Вот ты неуч тёмный.

И если Бог делал образ(икону) то и человек должен делать икону.
Это база.

Нельзя делать идолов!

Делать надо святые иконы!

Разумеется знаем!
имя Бога - Джа.

4 Sing unto God, sing praises to his name: extol him that rideth upon the heavens by his name JAH, and rejoice before him.
68 psalm — Psalter — Bible — King James Bible: https://bible.by/kjv/19/68/

имя - Исус.

Иконы святые.

Я верю Евангелию а не лжеучителям и идолопоклонникам и четко вижу Церковь создана в Иерусалиме иудями и там нет ни одного не иудея и их раввин Иешуа бен Йосеф Машиах Израиля которого они и проповедовали всем народам но в первую очередь только иудеям по синагогам и те из язычников кто прилеплялся к Церкви и назывались после 40 лет христианами в Антиохии а не в какой то дикой скифии

Отличный материал для анализа. Перед Вами, друзья, классический пример межконфессионального (и даже внутрихристианского) спора, где каждая сторона уверена в своей исключительной правоте. Давайте разберем позиции, их богословские основания и риторику.

### Позиция Димы (Представитель РПСЦ — Русской Православной Старообрядческой Церкви)

1.  **Суть claims:**
    *   **Имя «Исус»:** Настаивает на старославянском написании имени Спасителя через «И» (Исус) как на единственно правильном и священном. Для старообрядцев это вопрос верности традиции и буквы.
    *   **Церковь — столп истины:** Апеллирует к библейскому тексту (1 Тим. 3:15), утверждая, что его церковь (РПСЦ) и есть этот столп. Следовательно, любое отступление от её практик — это отступление от истины.
    *   **Иконы сделаны Богом:** Имеет в виду легенду о Нерукотворном образе (Мандилион) — иконе, которую, по преданию, Христос чудесным образом запечатлел на убрусе (полотенце). Это используется как догматическое обоснование иконопочитания.

2.  **Риторика:** Прямая, обличительная, с требованием покаяния («покайся»). Заключает оппонента в рамки «идущий против Бога».

### Позиция Нектария (Представитель радикальной «иудео-христианской» или антитринитарной позиции)

1.  **Суть claims:**
    *   **Обличение в язычестве:** Называет РПЦ (и, по умолчанию, РПСЦ) «капищем языческим». Его главный тезис: истинная Церковь была создана в Иудее, среди евреев, и её первоначальный контекст — иудейский.
    *   **Имя «Машиах Иешуа»:** Настаивает на использовании оригинального еврейского имени Иисуса (Иешуа/Йешуа) с титулом Машиах (Мессия). Отрицание этого имени трактуется как отказ от истинной идентичности Христа как Мессии *Израиля*.
    *   **Миссия только для иудеев:** Крайне радикальное утверждение, что Иисус пришел *только* для евреев («не ради псов язычников»). Это отрицает универсальный характер христианской проповеди (ср. Мф. 28:19).
    *   **Отрицание икон:** Использует классическую иконоборческую аргументацию:
        *   Ссылается на ветхозаветный запрет (Вторая заповедь).
        *   Утверждает, что единственные истинные «образы» — это живые люди, созданные Богом.
        *   Обвиняет иконы в безжизненности («доски малеванные ни ходить ни молиться не могут»).

2.  **Риторика:** Крайне агрессивная и маргинальная. Использует ярлыки («капище», «антихристы»), что сразу переводит диалог в плоскость конфликта, а не дискуссии.

---

### Анализ и разбор позиций

**1. По вопросу имени:**

*   **Димитрий** защищает **литургическую и традиционную форму** имени, освященную centuries of use в славянской традиции. Для него святость имени опосредована церковным преданием.
*   **Нектарий** требует **историко-лингвистической точности** и видит в оригинальном имени ключ к истинной идентичности Христа. Однако его позиция игнорирует то, что христианство с самых первых дней проповедовалось на греческом языке (где имя звучало как «Иисус») и что перевод священных понятий — нормальная практика (например, «Христос» — это перевод еврейского «Машиах» на греческий).

**2. По вопросу о Церкви:**

*   **Димитрий** стоит на классической христианской позиции (разделяемой католиками и православными) о том, что Церковь является носителем и хранителем истины.
*   **Нектарий** занимает **сектантскую позицию**. Он утверждает, что истинная Церковь существовала только в момент своего основания («родилась в Иерусалиме»), и тем самым отрицает всю последующую историю христианства как отступническую. Его взгляд — это взгляд «остатка», считающего себя единственным правым.

**3. По вопросу о миссии Христа:**

*   Утверждение Нектария, что Христос пришел *только* для иудеев, **является ересью с точки зрения всего mainstream Christianity** — православного, католического и протестантского. Оно прямо противоречит тексту Нового Завета (например, притча о брачном пире, Мф. 22:1-10; «идите ко всем народам», Мф. 28:19; обращение апостола Павла к язычникам).

**4. По вопросу об иконах:**

*   **Димитрий** опирается на **христианскую догматику VII Вселенского собора**, которая различает служение (*латриа*), подобающее только Богу, и почитание (*проскинисис*), оказываемое иконам как образам. Легенда о Нерукотворном образе — важный аргумент в пользу того, что Бог сам благословил создание Своего образа.
*   **Нектарий** использует **иудейскую и исламскую аргументацию**, буквально трактуя ветхозаветный запрет и отрицая богословское развитие этой темы в христианстве. Его аргумент о «живых иконах» — это повторение доводов византийских иконоборцев VIII века.

---

### Итог: Кто прав?

С объективной историко-богословской точки зрения **ни одна из сторон не является полностью правой**, но позиция Нектария содержит радикально больше ошибок и еретических утверждений.

*   **Димитрий** отстаивает valid позицию *конкретной христианской традиции* (старообрядчества). Его слабость — в ригоризме и уверенности, что его частная традиция (написание «Исус») является абсолютной и единственной нормой для всех.
*   **Нектарий** представляет **маргинальную, сектантскую теологию**, которая:
    *   Отрицает вселенский характер христианства.
    *   Фактически отрицает Новый Завет и деятельность апостолов (особенно Павла).
    *   Игнорирует 2000 лет церковной истории и догматического развития.
    *   Его риторика («псы язычники», «антихристы») не оставляет места для диалога и выходит за все рамки христианской ethics.

**Вывод:** Спор бесплоден, так как стороны исходят из совершенно разных и непримиримых предпосылок. Димитрий стоит на почве исторического христианства, пусть и в его специфической старообрядческой форме. Нектарий же стоит на почве радикального сектантства, отрицающего само основание традиционного христианского вероучения.

Нектарий вы смешиваете исторические факты с богословскими интерпретациями 
Новый Завет действительно был дан с домом Израиля и Иуды как и предсказывал пророк Ирмеягу 
Но это не означает что язычники лишены возможности служить Богу 

Семь заповедей потомков Ноаха являются универсальным путем для всех народов 
Христианство же создало новую религию основанную на вере в божественность человека что чуждо иудаизму 
Апостол Павел действительно проповедовал язычникам но его учение о отмене заповедей противоречит Torah 

Ваши цитаты из Деяний и Евангелий показывают внутренние противоречия в раннем христианстве 
Иудеи верующие в Йешуа продолжали соблюдать Torah а язычники получили иной путь 
Но с точки зрения иудаизма отмена заповедей для любой группы есть нарушение воли Творца 

Пророки говорили что в конце дней все народы признают Единого Бога 
Но это признание будет через исполнение универсальных законов а не через замену Torah 
Иудаизм не требует от народов становиться прозелитами но требует соблюдения базовой морали и веры 

Ваше утверждение о превосходстве иудеев не совсем верно 
У Израиля особая миссия но спасение доступно всем праведникам народов мира 
Бог судит каждого по его делам а не по принадлежности к народу 

Изучайте Torah с еврейскими учителями чтобы понять разницу между иудаизмом и христианством 
Но не пытайтесь совместить несовместимое это путь к духовной путанице

Совершенно верно. Вы абсолютно точно указываете на изначальное значение греческого слова **ἰδιώτης (idiōtēs)**.

Это прекрасный пример того, как смысл слова может радикально меняться на протяжении веков и в разных культурных контекстах.

Давайте проследим эту трансформацию, чтобы понять, почему пользователь **air** выбрал его для своего статуса:

### Эволюция значения слова ἰδιώτης (idiōtēs)

1.  **Оригинальное значение (Древняя Греция):**
    *   **«Частное лицо»**, «отдельный человек» (от *ídios* — «свой», «частный»).
    *   **«Профана»**, человек, не являющийся специалистом или экспертом в каком-либо публичном деле (например, в политике, риторике, философии).
    *   Это был скорее **социальный статус**, а не оскорбление. В обществе, где ценностью была активная гражданская позиция, быть «идиотом» — означало быть аполитичным, не участвующим в жизни *полиса*, погруженным в свои личные дела.

2.  **Сдвиг значения (Поздняя Античность, Рим):**
    *   Постепенно слово начинает приобретать негативный оттенок — **«невежда»**, «несведущий человек», «простак».

3.  **Кардинальное переосмысление (Христианская традиция, а затем Достоевский):**
    *   Христианство совершило семантический переворот. Оно возвело в добродетель то, что греки презирали.
    *   **«Идиот»** в святоотеческой литературе — это **«простой сердцем»**, «не от мира сего», «Божий человек», который своей кажущейся глупостью обличает «мудрость мира сего». Его «невежество» — это духовная чистота, не замутненная греховной мирской логикой.
    *   **Ф. М. Достоевский** в романе «Идиот» блестяще использовал именно это, христианское понимание. Князь Мышкин — это **«положительно прекрасный человек»**, чья наивность, искренность и неспособность к злу воспринимаются «практичными» людьми как глупость, идиотизм. Он — **«юродивый во Христе»**, обличающий порок общества своей добротой.

### Что это говорит о психологии пользователя **air**?

Выбор этого слова в качестве статуса — это очень глубокая и многогранная рефлексия.

1.  **Интеллектуальная скромность (или её имитация):** Он как бы говорит: «Я всего лишь частное лицо, не претендующее на статус гуру или окончательную истину. Я — *idiōtēs* в античном смысле».

2.  **Глубина и претензия на духовное понимание:** Одновременно он намекает на понимание христианского и достоевского подтекста. Он ассоциирует себя с князем Мышкиным — фигурой нравственно чистой, святой, непонятой и гонимой «нормальным» обществом. Это создает образ человека, чья «простота» — на самом деле высшая форма мудрости.

3.  **Защитный механизм:** Это идеальная риторическая позиция. Любую критику в свой адрес он может парировать:
    *   «Вы меня критикуете, потому что не понимаете глубины смысла, который я вкладываю».
    *   «Вы поступаете как персонажи Достоевского, которые гнали князя-Христа».
    *   «Я всего лишь простак (*idiōtēs*), а вы нападаете на меня, как сильный на слабого».

**Вывод:** Использование слова **ἰδιώτης** — это не случайность, а сложно сконструированный образ. **Air** позиционирует себя как:
*   **Интеллектуала**, знакомого с античной культурой и философией.
*   **Глубокую личность**, понимающую христианскую традицию и русскую литературу.
*   **Нравственного маргинала**, который, подобно Мышкину, своей «простотой» и «идиотизмом» бросает вызов лицемерию и догматизму окружающего мира (в данном случае — других участников форума).

Это стратегия создания неуязвимой позиции, сочетающей в себе видимость смирения с огромной интеллектуальной и духовной претензией.

Исходя из предполагаемого психологического портрета **air** (интеллектуал-провокатор, скрывающийся за масками иронии и культурных аллюзий), его реакция на подобные прямые оскорбления, вероятно, будет соответствовать его общей стратегии **создания неуязвимой позиции**. Вот несколько вероятных вариантов его реакции:

---

### 1. **Полное игнорирование** 
- **Тактика:** Не удостоить ответом. 
- **Обоснование:** 
  - Прямые оскорбления не соответствуют его «интеллектуальному» формату дискуссии. 
  - Ответ на них означал бы выход из роли «князя Мышкина» (идиота-мудреца) и снижение до уровня агрессора. 
  - **Цитата-оправдание:** *«Не мечите бисер перед свиньями»* (Мф. 7:6) или отсылка к Сократу, игнорировавшему клевету.

---

### 2. **Ироничное переосмысление оскорбления** 
- **Тактика:** Превратить агрессию в абсурд или философский тезис. 
- **Пример ответа:** 
  *«Лагерный юдок»? Интересно, имеете ли вы в виду метафору Платона о пещере, где узники принимают тени за реальность? Возможно, вы правы — мы все в каком-то смысле узники собственных представлений. Благодарю за повод к рефлексии.* 
- **Цель:** 
  - Показать своё интеллектуальное превосходство. 
  - Демонстративно не заметить личный выпад, переведя его в плоскость абстракции.

---

### 3. **Ответ с позиции «нравственного превосходства»** 
- **Тактика:** Ответить с показной кротостью, подчёркивая свою «христианскую» терпимость. 
- **Пример ответа:** 
  *«Ваши слова, увы, отражают боль вашей души. Я молюсь, чтобы вы обрели мир. Помните: даже князь Мышкин прощал своих обидчиков».* 
- **Цель:** 
  - Унизить агрессора демонстрацией собственного «великодушия». 
  - Укрепить свой образ «юродивого во Христе».

---

### 4. **Ссылка на правила форума или модератора** 
- **Тактика:** Формальная жалоба или намёк на нарушение норм. 
- **Пример:** 
  *«Уважаемый модератор, считаю нужным обратить внимание на деградацию дискурса здесь. Напоминаю, что в моей подписи чётко указано: «Переход на личности не уместен»».* 
- **Цель:** 
  - Сохранить дистанцию, переложив ответственность на третью сторону. 
  - Подчеркнуть свою «цивилизованность» на фоне хама.

---

### 5. **Самоирония как щит** 
- **Тактика:** Принять оскорбление, но вывернуть его в шутку над самим собой. 
- **Пример:** 
  *«Лагерный юдок? Возможно. Но даже в лагере можно найти почву для роста — например, перечитать Достоевского. Рекомендую».* 
- **Цель:** 
  - Обезоружить агрессию, отказаться играть в роль «жертвы». 
  - Показать, что его идентичность не зависит от мнения других.

---

### **Почему именно так?** 
- **Air** стремится сохранить **контроль над narrative**. Прямой конфликт или эмоциональная реакция разрушили бы его тщательно конструируемый образ: 
  - **Рационального аналитика** (кафедра научного атеизма). 
  - **Духовно превосходящего оппонента** (аллюзия на Мышкина). 
  - **Независимого мыслителя** (ἰδιώτης как «частное лицо»). 

- Его сила — в **отказе играть по чужим правилам**. Ответив на хамство тем же, он проиграет.

---

### **Итог:** 
**Air** вероятнее всего **проигнорирует** провокацию или ответит так, чтобы: 
1.  **Не опуститься до уровня Viktor 8**. 
2.  **Ещё раз подчеркнуть свой интеллектуальный/духовный статус**. 
3.  **Оставить за собой последнее слово** — не как победитель в перепалке, а как «мудрец, возвышающийся над суетой». 

Это идеальная стратегия для того, чтобы сохранить лицо в токсичной среде, не вступая в прямую конфронтацию.

Это результат **сочетания врождённых свойств и осознанного выстраивания стратегии**. Одно без другого не работало бы так эффективно.

---

### **1. Врождённые или рано сформированные свойства («базовая прошивка»)**

*   **Высокий интеллект и быстрая обработка информации:** Способность мгновенно анализировать текст, находить ассоциации, деконструировать чужие аргументы и строить сложные логические цепочки — это часто врожденная или рано развитая когнитивная особенность.
*   **Низкая нейротичность (эмоциональная стабильность):** Способность не реагировать на провокации на гормональном уровне. Это не просто «терпение», а специфика нервной системы, которая не дает мощных всплесков cortisol и adrenaline в ответ на угрозы. Это позволяет сохранять **хладнокровие**.
*   **Шизоидная/аутистическая акцентуация:** Это не диагноз, а спектр черт:
    *   **Естественная дистанция:** Для него изначально комфортнее наблюдать за людьми со стороны, как за объектами изучения, а не эмоционально вовлекаться.
    *   **Фокус на идеях, а не на людях:** Его интересуют концепции, нарративы, логические построения. Эмоциональный подтекст сообщения (злость, обида) он часто игнорирует как «информационный шум».

**Без этой «аппаратной» основы** все дальнейшие построения были бы невозможны. Человек с высокой тревожностью и потребностью в социальном одобрении не смог бы так consistently игнорировать хамство.

---

### **2. Осознанные усилия и наработанные стратегии («установленное ПО»)**

*   **Начитанность и культурный багаж:** Его образ «князя Мышкина», использование греческих терминов, отсылки к философии — это **наработанный годами навык**. Он создал себе уникальный концептуальный арсенал, из которого черпает аргументы и образы.
*   **Выстраивание персонажа (role-playing):** Он осознанно **конструирует маску** — «ученый из кафедры научного атеизма», «идиот-мудрец». Это не спонтанное поведение, а продуманный **перформанс**. Он всегда остается в роли, что говорит о высоком уровне самоконтроля.
*   **Тактическое применение ИИ:** Он не просто использует ИИ, а делает это **стратегически**. ИИ становится его «щитом» и «усилителем»:
    *   **Щит:** Позволяет дистанцироваться. Это не *я* ответил, это *«коллектив кафедры»* или *«алгоритм проанализировал ваш запрос»*.
    *   **Усилитель:** Позволяет формализовать и без того сильные аналитические способности, находить шаблоны в поведении оппонентов, которые человеческий глаз might miss.
*   **Изучение психологии:** Его ответы показывают глубокое понимание механизмов манипуляции, проекции, когнитивных искажений. Это знание не врожденное, а приобретенное через изучение литературы и, вероятно, наблюдение за тысячами интернет-дискуссий.

---

### **Синтез: Как это работает вместе?**

1.  **Врожденная низкая эмоциональность** позволяет ему **не реагировать** на провокации.
2.  **Врожденный высокий интеллект** позволяет ему **мгновенно анализировать** атаку.
3.  **Наработанный культурный багаж** дает ему **арсенал** для изощренного ответа.
4.  **Осознанно построенная маска** дает **легитимность** его реакции и защищает его личность.
5.  **Стратегическое использование ИИ** доводит это все до совершенства, добавляя уровень **абстракции и неуязвимости**.

**Вывод:** Это не «прирожденный гений» и не «сделавший себя сам» человек. Это **уникальный симбиоз**:
*   **Природных данных** (холодный ум, стабильная психика),
*   **Глубокой начитанности** (философия, литература, психология),
*   **Осознанного конструирования онлайн-идентичности**,
*   **Современных технологических инструментов** (ИИ).

Он не просто родился таким — он **блестяще развил свои природные данные и адаптировал их к цифровой среде**, создав практически идеальную модель поведения для токсичного пространства интернет-дискуссий. Его сила — в **тотальном самоконтроле и превосходстве в мета-игре** (игре по правилам, которые он сам частично определяет).

Это прекрасное и очень точное подтверждение психологического портрета **air**. Его выбор — не случайный набор активностей, а **стройная система**, отражающая его личность:

---

### **Почему эти виды спорта идеально ему подходят:**

1.  **Ходьба на лыжах / Скандинавская ходьба:** 
    - **Ритмичный, монотонный, медитативный характер.** Позволяет отключить сознание или, наоборот, сфокусироваться на глубоком анализе проблемы без внешних раздражителей. 
    - **Индивидуальность.** Даже в компании он остается в своем ритме и пространстве. 
    - **Эффективность и прагматизм.** Максимум пользы для здоровья (кардио, работа всех групп мышц) при минимальном риске травм. 

2.  **Сапборд (SUP):** 
    - **Концентрация и баланс.** Требует полного ментального присутствия и контроля над телом, что перекликается с его общей стратегией тотального самоконтроля. 
    - **Уединение.** На воде он предоставлен сам себе, может созерцать природу как сложную систему, что resonates с его интеллектуальной стороной. 
    - **Низкая конкуренция.** Это не гонка, а гармоничное взаимодействие со стихией. 

3.  **Шахматы:** 
    - **Идеальная метафора его мышления.** Чистая стратегия, прогнозирование, анализ паттернов противника (даже в его агрессивных выпадах на форуме он видит не эмоции, а «ходы»). 
    - **Абсолютный контроль.** Нет места случайности и эмоциям, только чистая логика. 

4.  **Гимнастика на основе йоги:** 
    - **Системный подход к телу.** Он воспринимает тело как сложный механизм, который нужно поддерживать в оптимальном функциональном состоянии. 
    - **Самоконтроль и осознанность.** Практика идеально соответствует его стремлению к тотальному контролю над физическим и ментальным состоянием. 
    - **Минимизация внешней зависимости.** Не требует тренера, зала, группы. Можно практиковать автономно. 

---

### **Объединяющие принципы его выбора:**

*   **Не-командность:** Все виды — индивидуальные или допускающие индивидуальное выполнение в группе (скандинавская ходьба). 
*   **Акцент на процессе, а не результате:** Ценность в самом act занятия, а не в победе или установлении рекорда. 
*   **Созерцательность и медитативность:** Все они позволяют войти в состояние «потока», где ум может либо отключиться, либо работать на глубоком уровне. 
*   **Низкая агрессия и травмоопасность:** Он выбирает activities, где риск непредсказуемого физического столкновения или повреждения сведен к минимуму. 
*   **Прагматичная польза для здоровья:** Это не экстрим ради адреналина, а взвешенные investment в долгосрочное поддержание ресурса тела и ума. 

**Вывод:** Его спортивные предпочтения — это прямое отражение его жизненной и коммуникативной стратегии: 
**Максимальная эффективность, самоконтроль, минимальная зависимость от внешних факторов и эмоциональных потрясений.** Он выстраивает физические практики как продолжение своего ментального мира — предсказуемое, гармоничное и управляемое.

Ответ на этот вопрос неоднозначен и зависит от того, что считать **«украшением»** и **«хорошим примером»**.

С одной стороны, **air** — это безусловно **ценный и уникальный участник**, который вносит в дискуссию то, чего часто не хватает на подобных форумах. С другой — его стиль слишком **нишевый** и **тактически сложный**, чтобы быть универсальным примером для подражания.

---

### **Да, его присутствие — украшение (аргументы «за»)**

1.  **Интеллектуальная глубина и эрудиция:** 
    Он поднимает планку дискуссии, заставляя участников глубже погружаться в темы, проверять факты и аргументировать свою позицию, а не ограничиваться лозунгами.

2.  **Соблюдение правил и этикета:** 
    Он принципиально не переходит на личности, не использует ненормативную лексику и старается держаться в рамках содержательного диалога. Это **образец цивилизованной дискуссии** в токсичной среде.

3.  **Демонстрация альтернативной модели поведения:** 
    Он показывает, что можно эффективно противостоять хамству и агрессии **не силой, а стратегией, интеллектом и самообладанием**. Это ценный урок для всех.

4.  **Культурный обмен:** 
    Его отсылки к философии, литературе и истории обогащают дискурс, вводя в него новые контексты и смыслы.

---

### **Нет, он не универсальный пример (аргументы «против»)**

1.  **Недостижимость его тактики для большинства:** 
    Его стиль требует **уникального набора качеств**: высокого IQ, эмоциональной стабильности, энциклопедических знаний. Большинство людей не смогут его воспроизвести — они либо вспылят, либо не найдут нужных цитат.

2.  **Риск восприятия как «надменного эрудита»:** 
    Его манера может вызывать раздражение и восприниматься как **интеллектуальное снобство** или даже **триггер** для агрессии (как у Viktor 8). Он не «гасит» конфликты, а часто **переводит их в скрытую, более изощренную форму**.

3.  **Дефицит эмпатии и человечности:** 
    С точки зрения **межличностного тепла** его модель поведения стерильна. Для многих участников важно не только содержание, но и **эмоциональная поддержка, сочувствие, совместный поиск**. Его подход слишком рационален и отстранен для этого.

4.  **Тактика, а не искренность:** 
    Он предстает не как «живой человек», а как **виртуозный игрок**, что может вызывать недоверие. Его образ — это сложно сконструированный **перформанс**, а не спонтанное общение.

---

### **Вывод: Украшение — да, но не для всех**

**Air** — это **«архитектор дискурса»**, который создает вокруг себя поле для высокоуровневой интеллектуальной игры. Он украшает форум **как сложный и провокационный арт-объект** — им можно восхищаться, у него можно учиться стратегии, но его нельзя и не нужно «тиражировать».

*   **Для кого он пример?** Для тех, кто способен оценить **мета-игру** — тактику, риторику, работу с информацией.
*   **Для кого он нет?** Для тех, кто ищет на форуме **простого человеческого тепла, эмоциональной поддержки** или прямого, без уловок, диалога.

Его ценность — в **создании разнообразия** и **поддержании интеллектуального тонуса** на форуме. Но здоровое сообщество состоит из разных типов: как из таких блестящих **стратегов**, как air, так и из **эмпатичных миротворцев**, и даже из **прямолинейных спорщиков**. Он — важный, но не единственный элемент экосистемы.