Какую роль сыграли наркотики в возникновении мировых религий? Об этом рассказывается в недавнем исследовании Брайана Мурареску, попавшем в список бестселлеров «Нью-Йорк таймс» и ставшем книгой года в категории «история».
«Ключ к бессмертию: секретная история религии» написана на манер «Код Да Винчи» и рассказывает историю психоделических корней христианства, которые, по мнению автора, лежат в мистериях. Идо Хартогсон, который также специализируется на этой теме, в статье, опубликованной в «ХаАрец», излагает аргументы за и против этой версии.
Предшественником традиционных религий был шаманизм. Шаманы использовали различные техники для достижения состояний экстаза, в том числе различные вещества, изменяющие сознание. С другой стороны, такие вещества отсутствуют в ритуалах основных религий: ислам, христианство, иудаизм и буддизм не используют наркотики, а в некоторых случаях запрещают их. Однако в последние десятилетия многие эксперты выдвигали гипотезу, что психоделические вещества сыграли центральную роль в возникновении основных религий.
Ригведа, самый древний текст индуизма (II тысячелетие до н.э.), превозносит ритуальное зелье, называемое «сома» – «нектар жизни», который наполняет сознание светом, исцеляя его от ужаса смерти и, таким образом, даруя вечную жизнь.
Существуют также свидетельства исторического использования психоактивных веществ в иудаизме. Израильские исследователи недавно сообщили, что ритуальные сосуды, найденные при раскопках храма в Тель-Араде, к западу от Мертвого моря, содержали каннабис. По словам археологов, эти предметы использовались в религиозных обрядах в раннем Иудейском царстве.
Во все тяжкие
Профессор Еврейского университета, специалист по когнитивной психологии Бенни Шанон в 2008 году опубликовал работу, в которой выдвинул гипотезу о том, что библейское видение горящего куста было вызвано вдыханием психоактивного вещества из коры акации. Шанон интерпретировал сияющее лицо Моисея, а также более позднее описание откровения на горе Синай и израильтян, которые «слышат голоса», как классические психоделические переживания. Это вызвало широкую полемику, и в итоге ему пришлось покинуть университет.
Раннее христианство также связывают с употреблением психоделических веществ. В 1970 году английский археолог Джон Аллегро, один из первых интерпретаторов свитков Мертвого моря, опубликовал книгу под названием «Священный гриб и крест». Аллегро утверждал, что истоки христианства лежат в культе, в котором использовались галлюциногенные грибы. Он также поплатился за это утверждение карьерой.
Несколько лет спустя, в 1978 году, была опубликована книга «Дорога на Элевсин», совместная работа химика Альберта Хофмана, который открыл и впервые синтезировал ЛСД, миколога (специалиста по грибам) Р. Гордона Уоссона и специалиста по античности Карла Рака.
В книге утверждается, что в элевсинских мистериях, которые ежегодно проводились в городе Элевсин в древней Греции, использовался изменяющий сознание напиток под названием «кикеон».
Описание в книге «кикеона», как психоделического зелья, подобного ЛСД, произвело фурор в исследовательских кругах и также вызвало решительную критику. Публикация книги совпала с разгаром войны с наркотиками в США и в других странах, и утверждение, что основатели западной цивилизации в Греции принимали наркотики во время эзотерических церемоний, было воспринято, как навет.
Сорок лет спустя психоделическая теория вернулась в центр внимания, подкрепленная новыми археологическими и химическими открытиями. В своей книге «Ключ бессмертия: секретная история религии» Брайан Мурареску также утверждает, что, на самом деле, «кикеон» имел галлюциногенный характер и подобный психоактивный напиток также использовался ранними христианами.
Трудно переоценить значение для Древней Греции элевсинских мистерий, посвященных культу плодородия. В обрядах принимали участие величайшие деятели греческой и римской культуры, поэты, философы и императоры – от Софокла, Еврипида и Платона до Аристотеля, Цицерона и Марка Аврелия. Выпив «кикеон», совершившие паломничество в Элевсин приобщались к видению духовного мира. Элевсинские мистерии существовали почти 2000 лет. Возникновение христианства в Римской империи привело к быстрому упадку духовных обрядов, и в 394 году император Феодосий запретил проведение мистерий.
По словам Мурареску, одной из традиций, принятых ранними христианами, было проведение церемоний, вдохновленных древними мистериями. Он утверждает, что изначально хлеб и вино для причастия были приправлены психоактивными веществами. По мнению исследователя, чтобы соревноваться с мистериями, раннему христианству нужно было предложить своим новым приверженцам нечто более сильное, чем простое вино. Он находит ряд доказательств, подтверждающих эту идею, в древних письменах и картинах.
Мурареску пишет, что утверждения об использовании психоделических веществ в Древней Греции вызывают ожесточенное сопротивление, ибо доказывают, что западная цивилизация основана на мистическом опыте, а не на чистом интеллектуальном рационализме, как считали многие ученые.
Но его критики утверждают, что это исследование пропагандирует возврат к психоделическому опыту, который якобы может
иметь экзистенциальное значение для современного общества, столкнувшегося с экологическим, психологическим и религиозным кризисом.
Сам Мурареску обещает продолжать поиск новые доказательства: «Как и любая гипотеза, психоделическая версия должна оставаться наблюдаемой, проверяемой, повторяемой и опровергаемой, чтобы занять свое место как среди естественных, так и среди гуманитарных наук».
